惠施“历物之意”的第⼀事说：“⾄⼤⽆外，谓之⼤⼀；⾄⼩⽆内，谓之⼩⼀。”稷下黄⽼学派也有“其⼤⽆外，其⼩⽆内”(《管⼦•⼼术上》)的说法。惠施的第⼀事可能是从稷下黄⽼学派来的，但其意义不同。稷下黄⽼学派所说的“⽆外”、“⽆内”是形容“道”的；...
或许有人会说，从生到死是一个很长的过程，这是把生做出生解，在惠施的这句话中，生应当是活着的意思。当某物死时，生死只在一瞬间，死的前一刻是生，生的后一刻便是死，因此“物方生方死”。庄子可能引用了惠施的这个思想并做了道家的解释，说“方生方死，方死方生”，没有生就没有死，没有死就没有...
上面就是惠施的“历物十事”,它出自《庄子·天下篇》。 惠施(约前370年—250年),战国时代人,曾在梁王时任相。他是名辩家代表人物,名家和儒、墨、法、道等学派都是当时名声显赫的学派。可惜他的著述流传下来的极少,现在能看到的仅有上述《历物十事》。
惠施认为这些是大道理,炫耀于天下而引导辩士,天下的辩士也乐于和他辩论。鸡蛋有毛;鸡有三只脚;郢都包有天下;犬可以变为羊;马有卵;青蛙有尾巴;火不热;山有口;车轮不着地;眼睛看不见东西;物指的概念不相称,相称也没有止境;龟比蛇长;矩不方,规划出的不圆;凿孔不能围住...
历物十事是先秦名家学派惠施提出的十个命题。惠施的著作已经全部佚失。现在能见到的历物十事出自《庄子·天下》。大部分解读者对惠施十事的解读,或者从道家的角度或者从现代科学的角度出发。惠施是名家,用道家的思想解读肯定不能得其原意;从现代科学的角度解读,则太过荒谬。本文的目的旨在从名家好名实,善辩论的角度...
"历物十事"构成了战国中期，名家学派代表人物惠施的哲学思想核心，该时期的界定大约是公元前370至前310年。包括以下十个著名的辨证论题：1.万物兼备，意指万事万物皆有其存在之完备性。2.无为而治，提倡无需过度干预即可达到治理的理想状态。3.天与地卑，表明天地之间存在着相互联系及平等关系。4.三才之道，论述...
上述论断集合被学人方便起见粗率简称为“历物十事”，以为无非是惠施标举的十个论题或辩题而已，继而顺理成章或习惯性地将每一“论题”下以己意，分别加以解释、阐述、发挥，其释义多浅薄浮泛如隔靴搔痒。笔者经仔细寻绎惠施的“历物之意”并细致疏理其义理脉络后发现：上述通过庄子（或庄子后学）引述并被后世学...
历物十事是先秦名家学派惠施提出的十个命题。惠施的著作已经全部佚失。现在能见到的历物十事出自《庄子·天下》。大部分解读者对惠施十事的解读,或者从道家的角度或者从现代科学的角度出发。惠施是名家,用道家的思想解读肯定不能得其原意;从现代科学的角度解读,则太过荒谬。本文的目的旨在从名家好名实,善辩论的角度...
上述论断集合被学人方便起见粗率简称为“历物十事”,以为无非是惠施标举的十个论题或辩题而已,继而顺理成章或习惯性地将每一“论题”下以己意,分别加以解释、阐述、发挥,其释义多浅薄浮泛如隔靴搔痒。笔者经仔细寻绎惠施的“历物之意”并细致疏理其义理脉络后发现:上述通过庄子(或庄子后学)引述并被后世学人离析...
惠子的历物十事 惠施,战国时代宋国人,曾经做过魏惠王的相,与公孙龙并称为名家学 派的代表。其生平行事散见于《庄子》《国策》《吕氏春秋》等书中。《庄子•天 下篇》保存了惠子的十个命题,是现存探索惠子思想的主要材料。 《庄子•天下篇》,有所谓的“历物”十事,即十个主要的论点。 一、至大无外,...