念死 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰:‘念死者有二种死:一者自死,二者他因缘死。是二种死,行者常念,是身若他不杀必当自死。(中略)是身一切时中皆有死,不待老。’更多:https://www.bmcx.com/...
就是一念的止息,呼吸停止了,就看住那个痛苦的部位。反正要修行的人,一个观念首先告诉你,十念法最后一个“念死”,这一下就死,喔!原来这样痛苦啊!啊,原来是这样就死啦!嘿哟,死就死吧!格老子,看你痛死到什么程度!所以八智八忍不是佛学的一个名词,是工夫啊!法智忍,忍住就过去了。譬如我们练武功,有时候练...
念死的修法之一:欲修念死的人,独居静处,当起‘死将来临’,‘命根将断’,或起‘死,死’的如理作意。 如果念喜爱者的死,如生母念爱子之死则生悲;若念憎恶者的死,如怨敌念他的仇人之死则生欢喜, 若念全无关心者的死,如烧尸者见死骸,则不起感动;若念自己的死,如畏怯者见屠杀者之举剑,则起战栗, ...
幸福其实只是让自己进入心流,安住在当下的状态,不管是看电影,还是听歌,还是看书,还是陪孩子,或者是思考 ,或者是工作、唱歌、跳舞、运动,其实都没有关系,关键的是安住并沉浸在其中。下面我们讲进入心流的第一个方法,念死无常。 什么是念死无常? 这个念死就是经常想着,我马上就死了,乃至几秒钟内会死。
死亡有两种：一是自死；二是他缘死。 自死是寿终正寝，报已尽，这是生命的必然。 他因缘死，不一定是果报，一种是偶然的，比如种种安全事故，都是他因缘死。 《药师经》上讲了九种横死，都是因为意外障碍，提前结束了生命。当然这其中也有因果关系在内，错综复杂、一言难尽。 我们能够念死，对魔王的干扰就...
佛陀在经中，也鼓励比丘们要多修习念死，这对修行人有莫大的功德与果报。佛陀指出，令人们死亡的可分成内缘与外缘。外缘包括被蛇、蝎子、蜈蚣等毒物或咬或螫，引发中毒而亡；又或被人乃至非人袭击而亡。内缘则包括如摔跌、饮食中毒、身体热病所恼、喉痰堵塞或临终的风大分解等。若自身之恶不善法尚未断除，无论...
一个修行人除了念佛以外,所有的念当中,“念死”是最尊贵的。 世间一切都是无常的,人生无常,随时都会死,“死”是无定期的,每个人一生下来,都是被判了不定期的死刑,只是时间不知道而已;虽然不知道,但随时都有可能是死日。 对世间的人来说,死是最衰败、最败坏的,也是最不堪、最痛苦的,因为死时自己一向最珍惜...
念死:世人都不愿意念死,事实上头陀行都在寒林之中,即公墓荒冢之上,这是正统的佛法。民国初年的净土宗大德,印光老和尚,在他的屋子中并没有供着佛像,他只供了一个大字,就是“死”,这是学佛者要首先面对的问题,也就是念死的方法,日日夜夜,念念不忘这个死。
所以，一个真正学佛的，要以生死一致的精神，念死是为第一。如果佛教的十念法把死字摆在前面念，大家不愿意学佛了。那就是袁枚讲的——清朝那个才子袁子才，他引证一句错误的话，经典上根本没有，他乱写的。袁枚一生什么都好，就是绝不碰佛，打死他都不搞佛的，哈，有这么一个怪癖，说佛不能学，他说佛说的...