孟子曰:“周于利者凶年不能杀,周于德者邪世不能乱。”
尽心章句下·第十节 孟子曰:“周于利者,凶年不能杀;周于德者,邪世不能乱。” 译文 孟子说:“周密计划于利益的人,灾荒之年不致衰败;周密计划于规律的人,邪恶的世道不能够使他迷乱。” 注释 1.周:《说文》:“周,密也。”这里用为周密、周到之意。 2.杀:...
【原文】周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。---战国 《孟子·尽心下》【注译】周：周全、足够。杀：缺乏，困窘。 全句译意为： 财力富足的人在灾荒年月都不会困窘，道德高尚的人在邪恶的世道上都不会迷乱。【品文】孟子以“周于利者凶年不能杀” 作比，说明道德修养对一个人立身处世的重要。 ...
、“治民无常,唯治为法……故法者,王之本也”可以得出法要有实用性,它是君主统治百姓的工具,刑德并用是其重要特征。(3)本小问的关系,依据材料三,结合自然法的内容和特点可以得出自然法的最高准则为理性,体现了公平、正义;人定法应以自然法为准则;自然法相对于人定法具有普遍性和永恒...
财利富足的人荒年都不受窘困，道德高尚的人乱世都不会迷惑。The rich cannot be hard up in the famine years, and the moral cannot be bewildered(或者corrupt或者lost) in the troubled times.
意思：投降的不能杀，逃亡的不能追。但是对于那些反复无常的小人另当别论。
杖打开危险路、戒刀杀尽不平人”,武松也宣称“我从来只要打天下硬汉不明道 德的人,我若路见不平,真乃拔刀相助,我便死了也不怕”。作为当代少年,我 们应该怎样正确看待这一类“打抱不平”的行为呢?(3分) . 也。”遂不受令,自刎而死。 李离者,晋文公之理也。过听⑤ 杀人,自拘当死。文公曰:“___。
孟子曰:“周于利者凶年不能杀1,周于德者邪世不能乱。” 【翻译】 孟子说:“本人不依道而行,道在妻子儿女身上都行不通;使唤别人不合于道,要去使唤妻子儿女都不可能。” 孟子说:“对利考虑周全的人荒年不会丧生,把心思用于道德的人乱世不会迷惑。” ...
1、民众不怕死,这时候用“杀”的手段就没有意义了。杀的结果是死,如果死的结果并不惧怕,那么造成死的手段自然也就不会惧怕。 2、民众怕死,怕死的人之中有“畸者”,违背了社会规则的人,这时候,“杀”的作用可以得到体现,作为让社会回归正常,对于畸者实行专制。