北宋绍圣年间(公元1094至1098年)任潮州府通判的陈泰初, 在揭阳渔湖古家洋(旧寨)开基创业。其三子陈宗举于南宋绍兴元年(公元1132年)迁徙海阳凤塘定居创乡,南宋绍兴戌辰年(公元1148年) 陈宗举考中进士后职封承奉郎,其第十四世裔孙陈大咸于明嘉靖五年(公元1526年)考中进士,后任梧州知府, 官封中宪大夫、正四品...
白泽,蛮荒老祖之一,知晓世间所有大妖真名,曾经与托月山大祖同行,为托月山命名。万年河畔议事,代表妖族的二位,正是白泽与如今蛮荒天下的灰袍老祖。在浩然,礼圣称其为“先生”,他敢言礼圣小夫子,亚圣登门敢晾而撵之,学宫大祭酒见白泽,需长揖不起,等待答复。在蛮荒,大妖王座,见白泽都需抱拳执礼,尊称一声白...
王虽故贫,然性介,遽出授之。妪喜,极赞盛德,曰:“钗价值几何,先夫之遗泽也。”问:“夫君伊谁?”答云:“故仪宾王柬之也。”成惊曰:“吾祖也。何以相遇?”妪亦惊日:“汝即王柬之孙耶?无奈汝先祖之妾,君祖殁,老身遂隐。过此遗钗,适入子手,非天数耶!”成信其言,便邀临...
空观者,破见思惑,证一切智,成般若德;假观者,破尘沙惑,证道种智,成解脱德;中观者,破无明惑,证一切种智,成法身德。/ 一念无相谓之空无法不备谓之假不一不异谓之中知一切法空寂一相名一切智知十法界诸种差异為道种智知于二边无非中道名一切种智照明為般若解缚名解脱清净名法身皆具常乐我净谓之德。 然...
疏广字仲翁,东海兰陵人也。少好学,明《春秋》,家居教授,学者自远方至。征为博士太中大夫。地节三年,立皇太子,广徙为太傅。广兄子受,字公子,亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨敏而有辞宣帝幸太子宫受迎谒应对及置酒宴奉觞上寿辞礼闲雅上甚欢说顷之,拜受为少傅。太子外祖父特进平恩侯许...
求泷冈阡表后半段译文先公少孤力学,咸平三年进士及第,为道州判官,泗、绵二州推官,又为泰州判官,享年五十有九,葬沙溪之泷冈.太夫人姓郑氏,考讳德仪,世为江南名族.太夫人恭俭仁爱而有礼,初封福昌县太君,进封乐安、安康、彭城三郡太君.自其家少微时,治其家以俭约,其后常不使过
性子如飞鸟,智慧犹难寻。稳重如山岳,智慧深且远。性格急躁,智慧不足;性格稳重,智慧深远。 妻子贤惠,夫祸少而安。丈夫仁爱,妻子更美丽。妻子贤良,丈夫灾祸少;丈夫仁慈,妻子更美。 子女孝顺,父母心安然。父母慈爱,子孙更贤良。子女孝顺,父母安宁;父母慈爱,子女更贤。 你理解了吗?
故王者天太祖,诸侯不敢怀,大夫、士有常宗,所以别贵始。贵始,得之本也。郊止乎天子,而社止于诸侯,道及士、大夫,所以别尊者事尊、卑者事卑、宜大者巨、宜小者小也。故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙,所以别积厚者流泽广、积薄者流...