开斋捐 开斋捐，阿拉伯文Sadaqa al-Fitr的意译，是穆斯林于开斋节前的一种自愿施舍。伊斯兰教规定：在开斋聚礼礼拜前，每一个有钱的人，均按其家庭成员和仆役计算人数，每人拿出相当于一人一天的生活费，施济贫困者。某些地区定额为二斤四两小麦或四斤八两大麦(可折现金)。中国通用汉语的穆斯林称之为“麦子钱”。
朋友发来的一张图片显示,华北某学校有人公然收“开斋捐”,还按人定标准收钱。这个——咱姑且称之为“募款通知”吧,真的是槽点满满。比如这句“开斋捐是斋月开斋时必须交付的施济,它对每一个穆斯林都是当然义务,无论奴隶、自由人……”的字样,我去这都啥年代了还奴隶自由人?搜肠刮肚半天,结合我浅薄的宗教...
开斋捐的意义 由一本阿巴斯传述 他说:“使者(愿主 福安之”规定开斋 捐是为了让斋戒者 从无益和下流的语 言上纯洁,为了给 穷人吃饭,谁在会 礼前缴纳,它是被 接受的天课,谁在 会礼后缴纳,它只 是一般的施舍。” 艾布达乌德圣训 集辑录、关于开斋捐(费特勒): ...
开斋捐,也叫开斋天课,开斋捐是针对每个自由的,有能力的穆斯林的义务。出纳开斋捐是一种必然义务,是出纳者的一种崇高的义务,也是落实他的斋戒的一种方式,可以完美他的斋戒。 一、开斋捐的根据 开斋捐的根据是由伊本·阿巴斯传述的圣训定的,他说,先知为斋戒的人制定了开斋天课,以此完善斋戒中的不足,施舍给那些贫...
凡在莱麦丹月最后一天日落前出生的人都必须缴纳开斋捐,而在日落后出生或皈依伊斯兰的人没有此项义务。在开斋节会礼前缴纳是可嘉行为,不要拖到会礼之后,因为圣伴们(主降喜悦)一般都在会礼前两天缴纳开斋捐。(《布哈里圣训录》1511段) 圣伴伊本安巴斯(主降喜悦)说:“在会礼前缴纳开斋捐是被接纳的天课,而在会...
开斋捐和天课之间存在一些本质的区别,兹综述如下: 1、天课正如其字面含义所显现的那样,涉及的是存储钱财的课税,而开斋捐则涉及施舍的对象。 2、天课只有达到法定的份额,即20砝码的黄金。(约100克)(20x6.68克=93.6克――译者注)或者200枚银币(迪尔罕,约700克)(200×3.12克=624克――译者注)而开斋捐则不受法定...
开斋捐规定于伊历二年八月,其道理是一方面用来涤净斋月中斋戒者的恶言妄语,另一方面用来周济穷人和急需者。伊本·安巴斯的传述:穆圣规定开斋捐一则是为了涤净封斋者的恶言妄语,二则是款待贫民。谁在会礼前缴纳了开斋捐,那便是真主接受的天课,谁在会礼后缴纳了开斋捐,那便是一般的施散。
开斋捐的法定数额为一升大麦或一升小麦或一升椰枣或一升葡萄干或一升奶酪或一升大米或一升玉米等食物。 艾布哈尼法主张:可以等价缴纳开斋捐,缴半升小麦能代替一升食物根据艾布哈尼法的主张:当时的一升食物约等现在的3.8公斤。艾布赛义德说:穆圣时代,我们替男女老少、自由民、奴仆每人名下缴纳的开斋捐为一升食物或...
当然,在生活便利,市场上粮食供应充足时的情况下,这一可以用金钱代缴开斋捐的法学主张,的确给予了穷人极大的便利。然而,在饥荒年间,当市场上谷物和粮食稀缺时,采用以谷物和粮食等实物缴纳开斋捐,以保障穷人的利益则是最好的。 由此可见,伊斯兰以立法形式规定开斋捐的原则,是保障穷人的利益,让他们在穆斯林欢庆的开斋节...