历史学家庞朴先生 在中国的文字历史上最早出现的,作为“没有”使用的字就是“逃亡”的“亡”。“亡”字古人作“无”字讲。 他认为,“无”一共有三个:第一个是“亡”。“逃亡”的“亡”在中国古代读作“无”,表示本来“有”现在“没有”;第二个是繁体字“無”,表示现象是“无”本质是“有”;第三个...
一个东西是实在的,但是没有,这个“没有”就是看不见的意思,这就是“实而不有”;它是虚的,但不是无,这就是第二个“无”字最简单的意思。 我找到一个铜器铭文拓片,里面有三个“无”字,分别代表三种意思。无有、跳舞和巫,三个“无”字,都是一个字,就是前面说的三种意思。跳舞的动作,跳舞的对象,跳舞者...
1庞朴: 谈玄说无 象形文字中, 画“有” 的东西非常容易, 画“无” 就没办法了 。 我们的祖先终于找到一个办法。 医生的处方前头都要写一个 Rx, 这就是西方的一个符咒,很多医生自 己也不知道。 如果把“元” 字的一笔往上一捅, 就出来“无” 字了 。“元”就是开始, “通元” 则是开始以前, 那...
而这又引伸出更加严重问题,也就是中华文化同样面临的古文明大危。连李慎之、庞朴俩顶尖大师都鱼目混珠摸不到本质(相信庞朴大师论文同样作反客为主论述),可见中华真实不虚古文明大危及迫在眉睫。按本人推理己不到七年之远(有兴趣者可入主页参看),唯道统回归可解。对照诸多古文明成因,最大共性就是信仰的转换,信...
孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”意思是,中庸乃至高的道德修养境界,长久以来很少有人能做得到了。中庸的具体含义是什么?朱熹解释,“子程子曰:不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理”“中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也...
孔孟之间学术链环的衔接,根本无从谈起。 1993年,郭店儒简出土,庞朴先生兴奋地把它称为孔孟之间的“驿站”。而上博简《内礼》出土,证明《曾子》十篇不是伪书:这样孔孟之间的学术“驿站”就是两个,而不是一个。我们知道,从孔子到孟子,儒家的传承谱系是孔子-曾子-子思-(子上)-孟子。《曾...
两年前,历史学家庞朴先生因病去世,作为当代著名历史学家、文化史家,他被认为是当代的儒学权威学者,一生致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究。 历史学家庞朴先生 在中国的文字历史上最早出现的,作为“没有”使用的字就是“逃亡”的“亡”。“亡”字古人作“无”字讲。
庞朴：谈玄说无 象形文字中，画“有”的东西非常容易，画“无”就没办法了。我们的祖先终于找到一个办法。医生的处方前头都要写一个Rx，这就是西方的一个符咒，很多医生自己也不知道。如果把“元”字的一笔往上一捅，就出来“无”字了。“元”就是开始，“通元”则是开始以前，那就到了一个“无”的境界...
两年前,历史学家庞朴先生因病去世,作为当代著名历史学家、文化史家,他被认为是当代的儒学权威学者,一生致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究。 历史学家庞朴先生 在中国的文字历史上最早出现的,作为“没有”使用的字就是“逃亡”的“亡”。“亡”字古人作“无”字讲。
第三个“无”就是我们现在简写的那个“无”,是“绝对没有”。本来没有,过去也没有,现在还是没有,绝对没有。这是一个不必待“ 有” 的“ 无” 。《墨经》说:“无,不必待有。”不必等待有,才是最无的。这个“无”是“绝对没有”,跟任何“有”没有关系。