韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”...
《师说》作者：韩愈师说》作者：一、作者介绍韩愈《师说》二、韩愈《师说》三、韩愈传世名言四、背景 一.作者介绍 韩愈 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号...
《师说》原文: 作者:韩愈【唐代】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
要记住这篇文章哦:韩愈《师说》原文及翻译,如果喜欢,可以经常来找我,我是你的“秀秀姐”。 创作背景 《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心...
韩愈《师说》原文和翻译1 原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所...
《师说》是韩愈的一篇著名议论文,有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中,作者运用流利畅达的笔触,通过反复论辩,申明了为师的性质与作用,论述了从师的重要意义与正确原则,批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作,实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的...
【原文】【原文】【原文】 师说师说师说 作者:作者:作者:[[**唐唐]]]韩愈韩愈韩愈 古之学者古之学者古之学者(1)(1)(1)必有师。师者,所以必有师。师者,所以必有师。师者,所以(2)(2)(2)传道传道传道(3)(3)(3)受受受(4)(4)(4)业业业(5)(5)(5)解解解惑也。惑也。惑也。人非生而知之者人...
韩愈《师说》原文和译文(含朗读) 师说 【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少...
《师说》还明确地表明老师与弟子的关系是相对的,只要学有所长,人 们都可向他学习。“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后, 术业有专攻,如是而已。”这样就把以前师法、家法的壁垒打破了,把老师 与弟子的关系带进一个新的发展阶段。这可以说是韩愈的一个贡献。