每天学点国学：富之，教之 【原典】子适卫，冉有仆。子日：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉””曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(春秋《论语·子路》）【注译】适：往，去；仆：赶车，驾车；庶(shù树):众多，这里指人口；何加：增加什么，即下一步该怎么办； 富...
简介:山西富之会计师事务所有限公司,成立于2009年,位于山西省太原市,是一家以从事商务服务业为主的企业。企业注册资本100万人民币,实缴资本100万人民币。通过天眼查大数据分析,山西富之会计师事务所有限公司参与招投标项目7次;此外企业还拥有行政许可6个。
孔子周游列国的第一站就到了卫国,刚刚踏入卫国境内,首先映入眼帘的是众多的人口,不由得对驾车的冉有说“人口真多呀”。冉有问道“有这么多人口,接下来怎么做?”孔子说“让他们富起来。”冉有继续问道“富裕之后,又该做什么?”孔子回答“再加以教化”。 从这段对话的口气和简洁的问答中,我们可以感受到当时的孔子...
荀子曰:不富无以养民情,不教无以理民性。故家五亩宅,百亩田,务其业而勿夺其时,所以富之也;立大学,设庠序,修六礼,明十教,所以道(导)之也。《诗》曰:“饮之食之,教之诲之。”王事具矣。 唐文治曰:盖其时异学未兴,庠序犹易复也...
“富之”就是抓物质文明,“教之”就是抓精神文明。孔子认为应该“先富之再教之”,个人认为不如“边富之边教之”,甚至应该“先教之再富之”,这是因为——多数人暴富之后就会胡作非为。所以,在解决温饱之前,就应该重视教育。
进一步使得“七十者可以食肉”,“数口之家可以无饥”,让民众过上衣食起居安稳的生活,也就是孔子所说的“富之”。荀子也同样提出“是以善为国者,必先富民,然后治之”。在物质需求得到满足之后,孟子认为还需要“谨庠序之教,申之以孝悌之义”,即认真地兴办学校教育,向百姓传达尊敬父母、敬爱兄长的道德观念,也就...
山西富之会计师事务所有限公司成立于2009-05-31,位于山西省太原市小店区,法定代表人为陈俊英,目前处于存续(在营、开业、在册)状态,公司以从事租赁和商务服务业为主,人员规模少于50人,参保人数14人,企业注册资本为100万元人民币,实缴资本为100万元人民币,超过了99%的全国同行。通过企查查大数据分析,山西富之会计师...
庶之,富之,教之 ——新时代文明实践·儒行人间之濮阳行 2020年10月21日下午,“新时代文明实践·儒行人间《论语·时牧解》万里行”活动来到了中原圣地濮阳。这里曾是卫国的故城,有着深厚的历史和文化底蕴。两千多年前,已54岁的孔老夫子,从鲁国出发第一站便来到了美丽富饶的卫国,在他周游列国的14年中,仅在卫...
简介:深圳市富之能电子有限公司,成立于2013年,位于广东省深圳市,是一家以从事批发业为主的企业。企业注册资本800万人民币,实缴资本200万人民币。通过天眼查大数据分析,深圳市富之能电子有限公司共对外投资了1家企业;知识产权方面有商标信息1条,专利信息27条,著作权信息5条;此外企业还拥有行政许可3个。风险方面共...
孟子曰:“今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。’今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁而求富之,是富桀也。“我能为君约与国,战必克。今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁而求为之强战,是辅桀也。 由今之道,无变今之俗,虽与之天下,不能一朝居也。” 【译文】 孟子...