两千多年前，法家集大成的人物韩非子写下了一篇至今读来仍很有启发意义的著名文章《五蠹》，在文章中，韩非指斥学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠刺客）、患御者（逃避兵役的人）、商工之民（商人手工业者）等这5种人为“五蠹”。在韩非看来，这5种人像蛀虫一样危害国家，君主应当清除。韩非的原...
区区:小小的.薛:诸侯国名,在今山东省滕县南.拊爱:爱抚,爱护.拊,同“抚”.子其民:以其民为子.子,当作(自己的)子女看待.名词的意动用法.其:那里的,代“薛”.因而:是介词“因”与连词“而”的连用形式,相当于“借此”,“趁机”.贾:古代指设肆售货的商人,这里用作状语,意即“用商人...
君子领导百姓，不会指责百姓不去做他们无法做到的事情，不会强迫百姓去做超出他们能力范围的事情。君子莅民,不责之所不为,不强民之所不能这句话表达理念：这句话表达了一种人性化的管理理念，即不应该过度要求或强迫民众做超出他们能力范围的事情，而是应该考虑到他们的实际情况和能力，给予适当的引导和...
朱子解释说,「言能絜矩而以民心为己心,则是爱民如子,而民爱之如父母矣」。这一段是讲君子絜矩之道,他能以民心为己心,人民老百姓是什么心,他就是什么心,以人民百姓的忧喜、好恶,做为自己的忧喜好恶。自己呢?没有心了。朱子说这是爱民如子,实在讲,是爱民如己。爱民如己还说得欠一点,民就是自己,己...
子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。 这句话是什么意思啊？出自哪 简介 季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下...
“乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母”的意思是"欣悦欢乐的君子，是天下民众的父母。"民众所喜爱的东西你也喜爱，民众所厌恶的东西你也厌恶。这就叫做是天下民众的父母。1、“乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母“出自四书五经之...
这就叫作治理好国家首先要管理好家庭。 元芳,你怎么看? 共1条评论 最新最早 1楼 king "所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。"是乎应作如下解释更为准确:“自己一身坏毛病舍不得去掉而容忍它们留在身上,却教育他人要改掉同样的毛病,这怎么可能呢?” 2021-06-07新疆0...
2.20 季康子问①:“使民敬、忠以劝②,如之何?”子曰、“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝③。” 【注释】 ①季康子:鲁大夫季桓子之子,鲁国正卿,“康”是谥号。 ②以:通'与”,可译为'和”。 ③劝.勉励的意思。 【翻译】 季康子问:“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励,该怎么做?”孔子...
今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之翻译是现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢。出处：先秦战国策《冯谖客孟尝君》：冯谖曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣...
“天之于民厚矣”——介词,表示两者之间的关系.例：麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,《孟子 公孙丑上》.可译为“对待”.上天对待民众是很厚道的了.