【夫唯大,故似不肖】 “夫唯大”,道若不大,若有边际可求,有方所可指,那样虽然可以形容比拟,但已不是大道的本质。正因为道大无边,所以难以用天下任何物象、任何语言去形容,故“肖”之非易事。 大道上极于天,下极于地,天下莫能载,无有形象可比拟,所以无法用天下的文字语言去形容,也无法用图解去描绘。即使...
《道德经》解:夫唯大,故似不肖 老子:“天下皆谓我‘道大,似不肖’。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!” 出自通行本《道德经》第67章,首句。 略译。老子说—— 天下人都说我:道太广大,什么也不像,难以把握。我说:正是因为大,所以才什么也不像。如果像什么,时间长了就不再是大道——而是小道...
夫唯大,故似不肖。 原文地址:【道德经】六七卷天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。作者:落儿 【原文】 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯不肖,故能大;若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能为成事长。今舍慈且...
如何理解 “天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫“?这段文字出自《道德经》第67章,意思是说:大家都说:我把道描述得宏大,似是而非。正是道的宏伟,才会看起来没有具象;若要看清形象,就必须长久观察,仔细体会。 蚂蚁看人很模糊,因为视野太下;人类观道很混沌,因为境界太低,为啥大地...
帛书老子《道德经》第69章:天下皆谓我“大,不肖”。夫唯大,故不宵(肖);若宵(肖),细久矣。我恒有三葆(宝)之:一曰兹(慈),二曰检(俭),三曰不敢为天下先。夫兹(慈),故能勇;俭(检)故能广;不敢为天下先,故能为成事长。今舍其兹(慈),且勇;舍其后,且先;则必死矣。夫兹(慈),以战则胜,以守则...
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!天下人都说我的道大,大到不像任何具体事物。正是因为道的大,所以才不像任何具体事物。如果它像某一个具体事物,那么一直以来,道早就说成是细微的了。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为...
道德经-67.天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。
1 《老子》第六十七章何解?天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫! 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。 今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先;死矣! 夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之 2《老子...
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖;若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析...