岐伯回答说:能够知道七损八益的道理,就可以调和阴阳;不知道这个道理,就会早衰。人到四十岁,阴气己经减损了一半,起居动作显得衰退了;到五十岁,身体笨重,耳不聪,目不明;到六十岁,阴痿,气大衰,九窍功能减退,下虚上实,流鼻涕、淌眼泪等衰老现象都出现了。所以说:懂得...
五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。五部大论包括：（1）《释量论》《释量论》是古代印度的因明学名著，此处的“因”指推理的依据，“明”为通常之学。顾名思义，因明学就是关于推理的学说。现代...
十三部大论是由佐钦熙日森五明佛学院第19代法台大堪布,堪钦先嘎以不可思议的智慧编写了一套浓缩了所有论著精华的《十三部大论》,直到如今,宁玛派、萨迦派和噶举派三大教派的佛学院都将《十三部大论》作为重要课本。目前仅有藏文版,汉传佛教弟子无缘拜读。 现在佐钦寺佛学院开设的显宗经论课程归纳起来刚好也是十三...
从七篇大论的定义来看,六气为本,五运为标,因此,《至真要大论》言:病生于本,余知之矣(如上司天、在泉、邪气反胜、相胜、相复),而关于标病的治法,大论给出了非常精炼的回答“病反其本,得标之病,治反其本,得标之方”,说明,若致病不是以六气胜为主,而是以五运太过不及为主,此为“病反其本,得...
七篇大论是指中医著作《黄帝内经》中的七篇关于运气学说的文章,包括“天元记大论篇”、“五运行大论篇”、“六微旨大论篇”、“气交变大论篇”、“五常政大论篇”、“六元正纪大论篇”、“至真要大论篇”在内的七篇文章,是王冰在整理《素问》时补入的,主要论述运气学说,为《内经》主要学术内容之一。洋...
大论成书年代有玄机医家妙术,史家眼光,会通中西,启迪智慧“七篇大论”出自《黄帝内经》,其内容多与五运六气相关,分别为"天元记大论篇"“五运行大论篇”“六微旨大论篇”“气交变大论篇”“五常政大论篇”“六元正纪大论篇”“至真...
第一篇大论是【四气调神大论】，位于内经第二章，紧跟在开篇的【上古天真论】之后，可知它的重要性！原文：是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？——四气调神大论。当看了这一段，就知道，内经并不是以...
至真要,意为本篇所论极为精深而重要。至,极致之意。真,精深、精微。要,重要、切要。本篇总括前面八篇内容的精义,所论内容精深而重要,故以此名篇。 本篇的主要内容有:一、论述六气司天、在泉,有正化、有胜复的规律;二、讲述六气运行所致疾病的病状、诊断和治疗,包括标本寒热、调治逆从、五味阴阳、制方奇...
《黄帝内经》之阴阳应象大论：壮火散气，少火生气 《黄帝内经》分《灵枢（shū）》和《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一；其他三部分别为黄帝的《难经》，张仲景的《伤寒杂病论》以及神农的《神农本草经》。今天来聊一聊其中的“阴阳应象大论”篇：“阴阳”是中医哲学最重要的概念...
合婚,就是拿两个人八字看,究竟合不合。现在的年轻人还挺喜欢合婚的,还不惜花高价请高师合婚,“合婚”毕竟比算命高大一点儿,所以大师肯定收贵点儿的。 诸君要是相信易学的科学性,那么八字合婚也是科学。 婚姻…