四念住,四念处只是一种本质-既是集中正念于自然现象,正念有所区别,只是因为正念所观察的所缘分别为四:既是身(kaya)、受(vedana)、心(citta)与法(dhamma)。后者即包括了这些要素,如:五盖、五蕴、六根、六尘(所产生的活动)、七觉支及四圣谛。
四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。正念有所区别,只是因为正念所观察的所缘分别为四:既是身(kaya)、受(vedana)、心(citta)与法(dhamma)。后者即包括了这些要素,如:五盖、五蕴、六根、六尘(所产生的活动)、七觉支及四圣谛。 身念住 --观身不净:观色身四大不净,乃至外境亦不净,以对治身体干...
四念住,亦称四念处、四念处观、身受心法,为上座部佛教的根本修行方法,亦称内观。指从身”体、感“受”、“心”、“法”四个面向,建立持续及稳固的觉知,明了其身不净、苦、无常及无我的本质,断除所有的贪嗔痴烦恼,从所有的痛苦中解脱出来。 从原始佛教的观点,四念住被认为是原始佛教修行的核心。在原始佛典...
四念住指心念住、受念住、身念住、法念住、这四个方面是生命的全部内容了。凡夫有一法，能够导致清净，克服愁哀，祛除痛苦，使行为端正不失，达到涅槃的彼岸，这方法就是四念住了。 什么是四念住呢？ 四念住就是在日常生活之中，对自己的身体、感受、心意和外在诸法、时刻注意观察，念念分明，以消除对...
四念住:身念住、受念住、心念住、法念住。身念住___观察身体的本质,思维它具有毕竟苦的本质。降伏对身体的执着。受念住___思维乐受、苦受及舍受的本质。思维所有的执着因受而生。由苦受生起离苦之执着,由乐受生起渴望不要离乐之执着。如此思维,就可以明执着的过患,它是苦的根本。心念住___观察心...
畅怀法师:什么是四念住 什么是「四念住」? 「四念住」即「四念处」,是小乘人的修法。一、观身不净。二、观受是苦。三、观心无常。四、观法无我。 观身不净:是观想自己及别人的身体都不是洁净的。 观受是苦:即观察苦、乐、忧、喜、舍五种感受都是苦的,在你感受快乐时已种下了苦因,痛苦就在...
四念处,又名四念住,是指身、受、心、法四种观想。身,就是我们的身体;受,是我们的身体对外界种种接触刺激的感受;心是对于受所产生的反应、执着;法是身、受、心所产生的一切。就个人来说,身受心本身就是法,身受心之外没有法。除此,凡因缘所生的,皆是法。
百度试题 题目四念住 相关知识点: 试题来源: 解析 (一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无我。反馈 收藏
「四念处」是旧译,新译叫做「四念住」。《瑜伽师地论》四念住,参考数据主要引用《瑜伽师地论》卷第二十八.<声闻地>有关四念住的内容。若是引用其它经论的数据,也会特别注明。内容大约有: 身念住:「云何为身?云何于身住循身观?云何为念?云何念住?」 ...
【四念处】又名四念住，即身念处、受念处、心念处、法念处。身念处是观身不净；受念处是观受是苦；心念处是观心无常；法念处是观法无我。此四念处的四种观法都是以智慧为体，以慧观的力量，把心安住在道法上，使之正而不邪。《大般若波罗蜜多经》节录如下 复次善现。菩萨摩诃萨大乘...