《大秦双龙》 为了让大秦永世长存,你率军助始皇横扫六国,战后不仅被始皇册封冠军侯,就连长公主也赐婚于你,随后你率军驻守边境10年,本以为日子就这样过去,却不料始皇立37年,东郡天降陨石,自那以后,始皇垂死,于是你临危受命,回到咸阳... - 喵喵爱小说于20240612
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷翻译：但我认为我们应该接受皇帝的命令,在朝堂上公开讨论法律制度,并在朝堂上修改它。该句出自北宋文学家王安石《答司马谏议书》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的...
作者不去牵涉实行新法是否侵夺了政府有关机构的某些权力这些具体现象,而是大处着眼,指出决定进行变法是“受命于人主”,出于皇帝的意旨;新法的制定是“议法度而修之于朝廷”,经过朝廷的认真讨论而订立;然后再“授之于有司”,交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”,将新法从决策、制定到推行...
某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。译文:___ 相关知识点: 试题来源: 解析 答案 我却以为,从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正,把它交给负有...
某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏
要是没有“受命于人主”,就像舞者没有导演的指令,或者盖房子没有房主的雇佣,那你后面做的事情就缺乏合法性和正当性。要是没有“议法度”,那就像是大家乱跳舞,房子乱盖一通,没有个标准。没有“修之于朝廷”,就像是有了规则,但是不在应该的地方实施,舞者不在舞台上表演,房子不在工地上盖,那不是闹笑话吗?
材料一“天子受命于天,天下受命于天子”,“受命之君,天意之所予也。”材料二与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。天地之物有不常之变者,谓之异:小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也:异者天之威也:谴之而不知,乃畏之以威。凡灾异之本,尽生于国家...
“受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宜视天如父,事天以孝道也。号为诸侯者,宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主X( ) A. “春秋大一统” B. “罢黜百家,独尊儒术” C. “天人合一”和“天人感应” D. “君权神授”
(3)“受命于人主,议法度而修之于朝廷。”意思是:从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正。这是状语后置句,“于人主”“于朝廷”是状语,后置了。 (4)“则众何为而不汹汹然?”意思是:那么众人为什么不对我大吵大闹呢?这是宾语前置句,“何”是介词“为”的宾语,前置了。反馈...
百度试题 结果1 题目某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。(《答司马谏议书》) 相关知识点: 试题来源: 解析 而我则以为,接受皇帝的命令,在朝廷上议论修订法律制度。反馈 收藏