君主南面之术 《管子》是一部涉及政治、经济、军事、科技诸方面的书籍.其中论道的篇目颇多,论述颇广泛,其中,涉及的“君五南面之术”主要有四种. 一、“正形摄德”的“心术” 《管子·中匡》记载,桓公向管仲请教人君之道,管仲答道:“道血气以求长年、长心、长德,此为身也”;“远举贤人,慈爱百姓,外存亡国...
南面之术就是封建帝王治国治民的权术，今人一提起南面之术，仿佛总与阴谋之类的事情形影不离，其实平心而论，古代帝王的某些举措，在识人用人与调配国力上，也不失为一门艺术，有其一定的认识价值。康乾盛世的出现，与康熙、雍正和乾隆三位帝王的南面之术中的选人用人，更是分不开的。康熙二十三年(1684)，清...
就是说,人君不要轻信人言,避免被别人的好恶所左右,要有主见,又能虚心纳谏,以我为本,察验事实.这样,臣下的美恶便会自然显现出来.这种统治术在《管子·心术》上被概括为“形名因应这术”,成为战国术家的理论依据. 《管子·心术》上指出:“物固有殂,形固有名,此言不得过实,实不得延名.姑形以形,以形务...
此君人南面之术也君的用法 “此君人南面之术也”这是班固对道家的评论(见《汉书.艺文志》),原文是:道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也.合于尧之克让,易之谦谦,一谦而四益,此其所长也。 首先我们要搞懂什么叫南面之术,我们知道过去...
“此君南面之术也”——虽说班固针对的是整个的道家,但《道德经》该是他做出如此概括的主要依据。应该把道看作是老子要求君王们走的路,让他们知道在这个世界中,王并不是最大的,在王之上,还有地、天、道等需要敬畏和效法。 首先从读书开始。我们面对一本书,从哪里读起,怎么读?这是一个大问题。 就好比遇到一...
其实老子整篇道德经，从某个角度上来讲，可以看成是为君王写的君王南面之术。如果把国家看成一个太极系统，那么君王就是阳，民众就是阴。君为主，民为从。君王必须要维持自己的统治，要预防臣子和民众的造反，历史上农民起义，或者臣子越俎代庖的不在少数。那么如何防止这类事情发生呢？老子提出了一个彻底的方法，...
君主南面之术 《管子》是一部涉及政治、经济、军事、科技诸方面的书籍。其中论道的篇目颇多，论述颇广泛，其中，涉及的“君五南面之术”主要有四种。一、“正形摄德”的“心术”《管子·中匡》记载，桓公向管仲请教人君之道，管仲答道：“道血气以求长年、长心、长德，此为身也”；“远举贤人，...
“无为而治”中的“君王南面之术”主要表现在《老子》一书的弱用之术上。 老子的弱用之术主要包括以下诸多方面: ①静观待变:君主治国时,以安静主宰动躁,做到临事不惧、镇静自若而求胜人一筹。 ②守柔用弱:老子认为,柔弱最有生命力,宣扬柔弱胜刚强,提倡守柔用弱。 ③知盈处虚:治理国家,若能遵照“不盈”...
（一）“道”与“德”：君人南面之术的支点 “道”在短短的一篇文章中，竟然出现76次之多，而“德”也有43次之多。在惜字如金的时代，老子的碎碎念，让人知道了“道”与“德”在《道德经》中的地位。后人也干脆称之为《道德经》。“道”与“德”是老子学说的核心概念，也正是他对“道”与“德”的不...
但《道德经》有它的特别之处, 一是全书均围绕此立说,“言有宗,事有君”,对《老子》而言,其言之宗、事之君就是君人南面之术,不像很多书只是把这当作众多问题中的一个。这也许正是很多帝王喜欢它的主要理由。 二是其所谓术有道作为支撑,因此呈现出理论深度和系统性。道术是古代哲学中很重要的一个字眼,道偏...