日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自身与他者,这种模糊的领域感觉在利休的茶室中终于被勾勒出了清晰的轮廓。 时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美作为纽带将人相连才是茶道的本质 1591年2月28...
日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自身与他者,这种模糊的领域感觉在利休的茶室中终于被勾勒出了清晰的轮廓。 时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美作为纽带将人相连才是茶道的本质 1591年2月28...
日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自身与他者,这种模糊的领域感觉在利休的茶室中终于被勾勒出了清晰的轮廓。 时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美作为纽带将人相连才是茶道的本质 1591年2月28...
日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自身与他者,这种模糊的领域感觉在利休的茶室中终于被勾勒出了清晰的轮廓。 时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美...
这里是取点心“仅略尽温饱”之意。c千利休设计的这套日本茶道是别具匠心的。茶室显然像寓意一种小社会，大有我国道家返璞归真的意味。不过，道家要求返归于广大的自然宇宙，而千利休是从繁乱争吵的社会中特意设计一块净地。千利休的茶道思想一直延续至今。日本民间，虽不这样喝茶，但茶道对日本来说是一种精神仪式。
时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美作为纽带将人相连才是茶道的本质 1591年2月28日利休之死到底是不是切腹,仅靠同时代的史料我们无从得知。不过,在将切腹视为光荣死法的江户时代,大众似乎普遍接受利休...
千利休用墙壁从外部隔断,营造出一个封闭的小宇宙般的非日常空间。杰出设计师内田繁曾说:“(利休茶室中)壁的出现,对于日本建筑空间而言,是一个了不起的事件。” 茶庭——田园野趣,回归质朴 千利休为表现田园、山野之趣,一改之前的书院风,选取农家草屋的元素,茶庭则表现为山中寺庙的道路。
千利休设计的这套日本茶道是别具匠心的。茶室显然像寓意一种小社会,大有我国道家返璞归真的意味。不过,道家要求返归于广大的自然宇宙,而千利休是从繁乱争吵的社会中特意设计一块净地。 千利休的茶道思想一直延续至今。日本民间,虽不这样喝茶,但茶道对日本来说是一种精神仪式。
唯有以美而生之人,能以美而死。伟大茶人的末日,如同他们此生其它的时刻,尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐,就连迈向死亡的未知世界,也都早早准备妥善。“利休最后茶会”,永远都占据著悲剧之美的最高点。 如此,利休预定自尽之日终于来临,他邀请自已最重要的弟子们,参加他此生最后一场茶会。弟子们无...
c千利休设计的这套日本茶道是别具匠心的。茶室显然像寓意一种小社会,大有我国道家返璞归真的意味。不过,道家要求返归于广大的自然宇宙,而千利休是从繁乱争吵的社会中特意设计一块净地。 千利休的茶道思想一直延续至今。日本民间,虽不这样喝茶,但茶道对日本来说是一种精神仪式。