医原最新章节 查看全部 第26章 跋 第25章 第24章 第23章 第22章 第21章 第20章 第19章 第18章 第17章 佚名 主页 会员 三十六计 经典著作 免费 周易 国学 会员 说唐全传 历史 会员 山海经 史类 免费 达摩洗髓易筋经 国学 免费 大方广佛华严经八十卷 国学 ...
《医原》·医原 清朝 医原 石寿堂 著 大 中 小 医原 清 石寿堂 吴序 万物之生,负阴而抱阳,冲气以为和。故上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。 阴阳者,术数之本;术数者,阴阳之着。而非知道不能,医可易言乎哉?医之道,譬若宫墙。辨虚实,审寒热,其门径也。门径苟差,何由升堂入室乎?世人涉猎...
字芾南、堪棠,安东(今江苏涟水县)人,世医出身,习儒兼习医。平生有著作多种,现行世者有三种,即《温热学讲义》,有台湾印本,《医原》三卷,《温病合编》,俱有刊本行世。
石寿棠 清代医家。字芾南、堪棠,安东(今江苏涟水县)人,世医出身,习儒兼习医。平生有著作多种,现行世者有三种,即《温热学讲义》,有台湾印本,《医原》三卷,《温病合编》,俱有刊本行世。 吴序 万物之生,负阴而抱阳,冲气以为和。故上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。
医原【明】方孝孺 医之为术,其说之至粹而出于古者,莫过《素问》《难经》,述阴阳气运之理,辨形体荣卫之原,以明养生治疾之道。其精微之要得诸心而见于效者,固有不可以
《医原》 - 作品解读 以燥湿二气悟天人 在考虑到人体的健康与疾病时,“天人合一”是一个基本的出发点,天地自然,阴晴雨晦,春夏秋冬,风寒暑湿,无不给人体带来直接的影响。石氏的医学观点取类比象,首先强调的就是“天人相应”。人禀阴阳五行之气,以生于天地之间,无处不与天地合。人之有病,犹天地阴阳之不得...
着《医原》二十篇,因病之原,探医之原,并探其原中之原。披阅之下,益信石子之学为有原也。乃或者曰∶医小道也,儒者亦为之耶?夫就医论,医其小之也,固宜,若医而探原于天,则因医见道为圭臬,在作者特出其绪余焉耳?一旦居宰衡之任,司燮理之权,必能究致治清浊之原,而寿人寿世,良相良医,不难以一人收...
9医原【明】方孝孺医之为术,其说之至粹而出于古者,莫过《素问》《难经》,述阴阳气运之理,辨形体荣卫之原,以明养生治疾之道。其精微之要得诸心而见于效者,固有不可以言传者矣,
《医原》·张序清朝 医原 石寿棠 著 大 中 小 道之大原出于天,凡道之所分寄,亦必探原于天,医其一端也。盖天之道,不外阴阳五行,禀阴阳五行之精气。而人生焉,感阴阳五行之戾气,而人病焉。然非见道之儒者,又孰从而不探微抉奥,体用兼HT。而又以其余力,考岐黄阐《内》《难》,阴阳有辨,五行有分,...