道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 【译文】: 大道创生万物,德性畜养万物。外界环境赋万物以形体,各种力量的相互作用促万物以成长。因此,万物无不尊崇大道而...
1、道生之，德畜之，物形之，势成之。道为本体，有体则有用，道的本身具备了生命的功能，道代表最原始的生命力，它含有生命的能量。如果把道比喻为含有生命力的种子，种子要发芽成长，它需要土地与肥料，这是大地之德，还需要阳光雨露，这是天之德。“德”是用来保养它、培养它的，即所谓“德畜之”。由于道与...
《道德经三百问》:185.“物形之,势成之”何谓“势”? “道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”道生万物,德养万物还好理解,“物形之,势成之”不好说,特别是这个“势”字,是什么意思呢?先看古人的注解: 河上公章句:“'道生之’,道生万物。'德畜之’,德,一也。一主布气而畜养。'物...
《道德经》第五十一章:道生之,德蓄之,物形之,势成之,是以万物,莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德蓄之,长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 ——转载—— 【道生之】 “道生之”,是说宇宙三千大千世界,天地人万物,一切有形与无形的...
译文：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。1.原文 《德经·第五十一章》作者：李耳 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育...
道生之.德畜之.物形之.势成之. 答案 最佳答案 道德经道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德.道生之,德畜之,物形之,势成之.“道”创生了他,“德”哺育了他,“物...
总之，《道德经》中的“道生之，威畜之，物形之，势成之”这句话，深刻揭示了生命的起源、成长、形态与归宿，对于现代人来说仍然具有重要的启示意义。我们应该珍视生命的存在和价值，关注内在的精神世界和道德修养，追求真正的自我实现和价值体现，以实现与“道”的合一。虽然道德经只有5000字，但是却字字珠玑，非常...
道生之，德蓄之，物形之，势成之。这句话的意思是道生万物，万物依道蓄德，万物呈现不同的形态，...
道生之,德畜之,物形之,势成之;是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。 故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 一、注释 道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德:畜,养。生物者,道也;养物者,德也。阴阳相摩,物...