诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚,为能化。 【译文】至为真实无妄之次,可以曲成万物而不遗,虽曲折亦能返归真实无妄。内心真实无妄,自然会从外表流露;流露于外,则德行显现;德行显现则辉光发越,昭明于天下;昭明于天下,则能感动人心;感动人心,则人皆改恶迁善;改恶迁善,久则化而...
其次致曲[1],曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化。 【注释】 [1]致曲:推究出细微事物的道理。致,推致。曲,偏,一个方面。 【翻译】 那些次于圣人的贤人,如果能通过学习而推究一切细微事物的道理,那么由此也能达到诚;内心诚实了就会表现出来,表现出来了就会日益显...
其次致曲(1),曲能有诚.诚则形(2),形则著(3),著则明(4),明则动,动则变,变则化(5).唯天下至诚为能化.【注释】(1)其次:次一等的人,即次于”自诚明”的圣人的人,也就是贤人.致曲:致力于某一方面.曲,偏.(2)形:显露,表现.(3)著:显著.(4)明:光明.(5)化:即化育.【译文】比圣人次一等的...
子曰:“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化。”译文:孔子说:“诚心用形象表现出来,形象表现出来便很显著,显著的表现便很明晰,明晰的表现便见诸行动,见诸行动后不断地变,变了以后便能达到高的境界(出神入化)。只有天下最大的诚心能
“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”出自( )。 A. 《易·贲卦》 B. 《礼记·中庸》 C. 《说苑·指武》 D. 《荀子·不苟》
中庸-24、其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。 白话文:比圣人差一些的贤人,可能会走些弯路,但也能达到真诚的境界。做到了真诚,真诚就会表现出来,表现出来就会逐渐显著,显著了就会理解本质,理解本质就可以进行推演,推演过程中会产生调整,调整之后就可以得出普...
这句话出自唐代李笠《太白阴经·沈谋篇》。意谓计谋藏于心中，行动表现在外边。心里想的和表现的一致，就失败；心里想的和表现的相反，就胜利。《太白阴经》全名《神机制敌太白阴经》。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。李里籍未详，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。
动则变.变则化``这句... 【原文】 其次致曲(1),曲能有诚。诚则形(2),形则著(3),著则明(4),明则动,动则变,变则化(5)。唯天下至诚为能化。【注释】 (1)其次:次一等的... 其次致曲.曲能友诚.诚则形.形则著.著则明.名则动.动则变.变则化``这句... 【原文】 其次致曲(1),曲能...
所以,爻一动,就会形成一个变卦,这个就是《易经》里面“动则变”的本意。用《易经》的话来说,打卦时就要以至诚之心来占这个卦,如果这个卦中有动爻,那么整个卦象就会发生变化。所谓“变则化”,产生了卦变之后,前一个卦的影子就逐渐消失了,比如这里旅卦,二爻“动则变”之后,就形成了鼎卦,革故鼎新,和旅卦...
动,则随机应感,变易无方,故谓之变。变,则自然推行,其神不测,故谓之化。诚则必形,形则必著,著则必明,明则必动,动则必变,变则必化。动变而入于化,则不动而变矣。由致曲之诚,而推极其至,则以化为动变之极,不必言不动也,盖诚未有不化者也。不化,由于不变;不变,由于不动;不动,由于不明;不...