“积极废人”:青年共享的精神危机源自压力凸显的世代裂痕 刘昕亭 | 中山大学中文系副教授 本文近期将刊载于《探索与争鸣》,具体内容以正刊为准 原题《电子犬儒主体的痛快享乐与亚文化的抵抗式和解》 文末附精选留言赠书活动,欢迎读者留言...
作者 刘昕亭 作者单位 中山大学中文系 新世纪以来的中国当代文学涌现出一系列突变。“三幻”文学(奇幻、玄幻和魔幻)异军突起,ACG动漫从小众变身主流,游戏产业如火如荼,以至有学者担忧“中国文学进入装神弄鬼”[1]的时代。有趣的是,就在各类神魔鬼怪鏖战文学江湖且看似大获全胜之际,非虚构写作的兴起,虚拟现实技术的...
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刘昕亭:新穷人·新工作·新政治 2005年,齐格蒙特·鲍曼的《工作、消费、新穷人》(Work, Consumerism and the New Poor)一书由McGrawHill公司出版,令人意外地把"贫困"、"工作"、"穷人"这些传统而老迈的概念,重新放置在关于消费社会和符号经济的前沿讨论中。2010年此书中文简体字版出版发行(仇子明、李兰译,吉林出版...
刘昕亭对鲍曼的《工作、消费、新穷人》一书做了精彩评述,根据鲍曼的解释,“新穷人”是“消费社会里的穷人,其社会定义或者说是自我界定,首先且最重要的就是有缺陷、有欠缺、不完美和先天不足的——换言之,就是准备不够充分的——消费者。”刘昕亭分析说:“消费社会的‘新穷人’,意味着被排除在一切‘正常的生活’...
【刘昕亭|电子犬儒主体的痛快享乐与亚文化的抵抗式和解】近日《回村三天,二舅治好了我的精神内耗》引发全网热议,相关词条屡上热搜。虽然视频也引发争议,但“二舅”确实像当初莫言的“不被大风吹倒”一样,给了当代年轻人一定的精神鼓舞。在此背后,我们要深入分析,造成现在的年轻人越来越“不高兴”“精神内耗”的根...
它们或积极废人的痛快享乐与亚文化的抵抗式和解刘昕亭【内容摘要】 丧、积极废人等当代青年的自我犬儒化倾向,是电子犬儒主体的新痛快文化。这是一种通过刺痛、主动确认无能与失败,来宣泄情绪、抚慰脆弱的新快感模式。它既非伯明翰文化研究对亚文化仪式性抵抗的阐释,也不是社会学意义上笼统代际差异与世代意识的表现。丧...
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刘昕亭,1984年生,甘肃兰州人,文学博士,社会学博士后。先后于南开大学、中山大学和南开大学获得文学学士、文学硕士和文学博士学位。2016-2018年在香港理工大学从事社会学博士后研究。现为文艺理论教研室副教授,硕士生导师。 承担项目: 1. 独立主持天津市艺术科学规划项目一般项目“齐泽克‘实在主义电影理论’研究”(A14058...