列维—斯特劳斯的研究领域是人类学,其中对神话和土著人文化仪式的研究与文艺理论密切相关,剖析了仪式文化与其社会等级制度间的结构关系。其对俄狄浦斯神话的分析尤为著名,鲜明的体现了结构主义以二元对立关系来研究问题的特色,对此后的结构主义文论产生了重要的示范影响。 ③二元对立结构: 列维—斯特劳斯的二元对立结构对...
结构主义的创始者列为-斯特劳斯认为,结构主义思想在文艺复兴时期就已存在了。它在其发展过程中出现了不同的流派,根据对结构看法的不同可以分为前期结构主义与后期结构主义,或分为非发生学的结构主义与发生学的结构主义;又有英美结构主义与法国结构主义的区分。 结构主义的先驱是语言学家索绪尔。19世纪末,欧洲语言学...
列维-斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有独特的地位,其独特性表现在他作为专业人类学家和作为结构主义哲学家所具有的双重身份上。列维-斯特劳斯的结构主义在诸相关学科领域内促成了各种多学科理论运作之交汇点,以至于以其人类学学科为中心可将其结构理论放射到许多其他相关学科中去;同时作为对传统西方哲学...
结构主义是20世纪影响重大的人文变革思潮之一, 其原创思想来自于瑞士语言学家索绪尔。20世纪60年代,结构主义取代存在主义而成为广为流传的哲学思潮。它基本上是关于世界的一种思维方式,它的核心是结构主义方法。 结构主义语言学派的基本原则是:语言中的每一个成分只是由于它跟系统巾的其他成分的关系而存在;在语言系统...
列维- 斯特劳斯关于结构特性的论述,得到结构主义者的公认。他指出:"第一,结构展示了一个系统的特征,它由几个成分构成,其中任何一个成分之变化都要引起其它成分之变化。第二,对于任一给定模式都应有可能排列出由同一类型的一组模式中产生的一个转换系列。第三,上述特性使它能预测模式将如何反应,如果一种或数种成...
列维-斯特劳斯对亲属制度的研究运用结构主义语言学的方法,他的结构主义人类学基本上局限在原始民族范围,他把亲属关系看做原始社会中起支配作用的东西。 列维-斯特劳斯认为,“原始社会受血缘纽带的支配(我们现在称血缘纽带为亲属制度),而不是经济关系的支配。”列维-斯特劳斯认为亲属制度主要由两种完全不同的现实系列组成...
第一,在1949年发表《亲属的基本结构》一书时,列维-斯特劳斯强调了他的结构主义的语言学思想来源和法国社会学传统的影响——前者指的是瑞士语言学家索绪尔,后者指的是他的老师法国社会学家马塞尔·毛斯(Marcel Mauss,1872—1950)。 第二,列维-斯特劳斯的人类学专业研究,严格地说,开始于20世纪40年代初移居美国的时...
德里达对结构主义的解构,实质上是对古希腊以来西方思想中逻各斯中心主义的彻底反思。他挑战了“在场的形而上学”,打破了文本的单一解读框架,揭示了文本内部的复杂矛盾与多重意义。这种挑战使得文本不再被单一解读所束缚,而是呈现出多样化的解读可能,从而极大地丰富了文本的内涵。结构主义,作为一个源远流长的思想流派,其...
结构主义与列维-斯特劳斯 一、列维-斯特劳斯的个人生平 结构人类学的缔造者－－列维-斯特劳斯，1908年生于法国，是当代著名的哲学家、社会学家、神话学家和人类学家，也是法国结构主义的领袖人物。他早年就读于巴黎大学，1935年到巴西圣保罗大学教授社会学，并用了4时间对巴西的原始部落进行民俗学、人种学的调查考察...