声音简介子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 ...
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而“恶不仁者”，亦必不肯身为不仁，故曰：“恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身”。
恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。厌恶不仁德的人，他们实施仁德，就是不让不仁的人或事物...
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.真正憎恶不仁道的人,他实行仁道,不使不仁道的事物加在自己身上 分析总结。 真正憎恶不仁道的人他实行仁道不使不仁道的事物加在自己身上结果一 题目 恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身的意思 答案 .真正憎恶不仁道的人,他实行仁道,不使不仁道的事物加在自己身上相关推荐 1恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者...
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他对“恶不仁者”(洁身自好,让自己远离不“仁”行为的人)提出了希望,如“有能一日用其力于仁矣乎?”即,那些洁身自好的人,(时刻保持警觉,不断地让社会中那些不“仁”的行为远离自己,天长日久,心灵得到了净化,)突然有一天就悟了,愿意把自己的专注力集中在“仁”上,由“恶不仁者”向“好仁者”靠近。
【原文】4.6 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者①。好仁者，无以尚之②；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”【注释】①好、恶：同4.3章解。②尚：通“上"，用作动词，超过的意思。【翻译】孔子说：“我从未...
4.6 子曰:“我未见好仁者、恶不仁者①。好仁者,无以尚之②:恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 【注释】 ①好、恶:同4-3章解。 ②尚.通“上",用作动词,超过的意思。 【翻译】 孔子说:“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不...