千年古村礼林,我可的爱家,原名叫湖围,礼林洪氏始祖洪华从本市洪岩镇洪源坞迁此建村。五代同堂同耕共织,同财共食。 - 洪士龙于20220831发布在抖音,已经收获了11.3万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
今一吏,大者至食邑数万,小者虽无禄养,则亦并缘为食①以代其耕,数十农夫力有不能奉者,使不肖游手往往入于其间。 率虎狼牧羊豕而望其蕃息岂可得也天下非甚愚岂有厌治思乱忧安乐危者哉宜若可以常治安矣乃至有乱与危何也? 夫夺其食不得不怒;竭其力不得不怨。人之乱也,由...
南平廖氏,五代同居,也同耕共食。大田县吴氏六世同居,男耕女织,不分彼此。福清县王荣也是六世同居,大小家人七百余口,不曾折箸争吵过,而且这个家庭一直发展到清代,是福建历史上【题目】材料一(明代)连江县的杨崇家庭,六世同居,男女老幼有 _ 人,饮食一道,财产共【题目】材料一(明代)连江县的杨崇家庭,六世同...
今一吏,大者至食邑数万,小者虽无禄养,则亦并缘为食以代其耕,数十农夫力有不能奉者,使不肖游手往往入于其间,率虎狼牧羊豕,而望其蕃息,岂可得也? 天下非甚愚,岂有厌治思乱,忧安乐危者哉?宜若可以常治安矣,乃至有乱与危,何也?夫夺其食,不得不怒;竭其力,不得不怨...
阅读材料,回答问题。材料一 (明代)连江县的杨崇家庭,六世同居,男女老幼有70口人,饮食一道,财产共有。南平廖氏,五代同居,也同耕共食。大田县吴氏六世同居,男耕女织,不分
蒋廷黻所著《中国近代史》中指出,“他的诏书中有田亩制度,其根本思想类似原始共产主义:“有田共耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使。’但是他的均田主义虽有详细的规定,并未实行。
【题目】(25分)阅读材料,回答问题材料一(明代)连江县的杨崇家庭,六世同居,男女老幼有70口人,饮食一道,财产共有。南平廖氏,五代同居,也同耕共食。大田县吴氏六世同居,男耕女织,不分彼此。福清县王荣也是六世同居,大小家人七百余口,不曾折箸争吵过,而且这个家庭一直发展到清代—摘自彭文宇《历史上闽台家庭与...
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蒋廷黻所著《中国近代史》中指出,“他的诏书中有田亩制度,其根本思想近似原始共产主义:“有田共耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使。’可是他的均田主义虽有详尽的规定, A. 削