又,背舍不定,或因中说果,名背舍为解脱;自有果中说因,名解脱为背舍。若定判者,断惑究竟,事、理具足,称为“解脱”;若惑未尽,定未备,但名“背舍”。“背”者,厌下地及自地净洁五欲;“舍”者,舍是着心,故名“背舍”。 若破爱,多发外相,如前说;若破见,多发内相,内相者,即八背舍也。 一、“...
“八胜处”和八背舍一样,也是八种超越低层次禅定而进入受想灭尽定的禅观法,因其能破净、不净五欲,又长于调制自心,较背舍更为殊胜,故名“胜处”。 第一胜处名“内有色相外观色少,若好若丑,是名胜知胜见。”入手门径与八背舍初门大体相同,从内观己身不净,外观所爱之人不净,进观众生有美、丑二类,...
八背舍 摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓 三藏法数云:‘八背舍,亦名八解脱。背谓违背,舍即弃舍,背此净洁五欲,舍此着心,故名背舍。修此观故,发无漏智慧,断三界见思惑,证罗汉果,即转名八解脱也。’ 一、内有色相外观色 谓行人先观自己色身相状,坏烂不净,不可爱乐,一心静定。更想皮肉脱落,但见白骨...
八背舍:背是违背。舍是舍弃。违背六尘(色、声、香、味、触、法)的境界,舍弃五欲(财、色、名、食、睡)的享受。八背舍又叫八解脱。就是:内有色想观外色解脱、内无色想观外色解脱、净解脱身作证具足住、空无边处解脱、识无边处解脱、无所有处解脱、非想非非想处解脱、灭受想定身作证具足住。 ...
解析 一者内有色相(白骨人)外观色,(八种色光普照)是背弃欲界舍初禅境也.二者内无色相外观色,是背舍二禅境也.三者净(色光清净)背舍,即背舍三四禅境.四者虚空处背舍.五者识处背舍.六者不用处(无所有处)背舍.七者非想非非想处背舍.八者灭受想背舍.修此禅者,能于四禅四定背弃不著而成出世间法也....
八背舍 摘自:法界次第初门 - 隋·智顗 撰 一内有色相外观色 二内无色相外观色 三净背舍身作证 四虚空处背舍 五识处背舍 六无所有处背舍 七非有想非无想背舍 八灭受想背舍 次十想而辩八背舍者。前九想十想。既是坏法对治观门。则横局而竖短。对治定观诸禅。皆未具足。若证圣果。则无三明八...
背是违背,舍即弃舍,意思是说背弃三界之五欲,舍却诸有之著心,所以称为背舍。 猜你喜欢 2487 静坐讲义 by:七支堂 46.3万 八月十五迷案 by:杰子不精_宫享未来 2045 十五贯 by:虹雨书库 556 十五条狗 by:启辰说过要听话 424 第十五式 by:北国飘雪6 ...
八背舍讲义: 好,各位法师、各位居士大德,阿弥陀佛! 好,我们今天还是练习八背舍,只是要加新的进度,就是进入二禅、三禅、四禅。 我们七支坐法之后,还是先调身,所以我们先顺时钟摇动身体七、八次,然后鼻子吸气,嘴巴吐气,慢慢鼻子吸气,嘴巴张开吐气,观想全身百脉阻塞的地方,顺着气息打开;鼻子再慢慢吸气,嘴巴张开...
八背舍就是洁净的五欲。 舍离着心。故名背舍。 舍去洁净的心和洁净的五欲,这个称为背舍。到底怎么修呢? 修者行人。持戒清净。发大誓愿。欲成大事。端身正心。 修八背舍的人,首先要戒律清净。这是第一个条件,第二个条件要发大誓愿。欲要成就大事,首先要端正身心。
虽然入三禅,仍然修背舍,所以第三个背舍称为净背舍,身作证。遍身受乐,所以叫身作证;心缘的是清净的八色光,所以称为净背舍。乐慢慢止息,就舍受生起,舍念清净,就入四禅,这时候已经远离一切的忧喜苦乐受。依然修背舍,心缘清净的八色光,所以四禅也称为净背舍。 好,接下来我们把八色光灭掉,心缘虚空,就...