修密法必须受持三种戒,即三皈戒、菩萨戒、密宗戒。修密法不一定要受沙弥、比丘等僧戒,在家的弟子也可以修。但修密首先必须是皈依三宝的fo门弟子,否则就没有修密的资格。其次,密法的基础和核心是菩提心,若没有利益众生的菩提心,一切密法的成就都无从谈起,所以修密法者必须受持菩萨戒。再次,事部和行部密法,...
学修密法首先必须具备三个先决条件: (1)必须信仰佛法,诚心皈依三宝。若不具备这一条,是教外之人,连显教之门都未入,哪里有进入密教门的资格! (2)必须具备显教的学修基础。否则,学密如空中楼阁。显教的学修基础就是阿底峡《道灯论》和宗喀巴《菩提道次第广(略)论》中指示的三士道修法。如无学习菩提道...
《事师五十颂》中说,修密法的弟子要具备四种条件:第一,要有慈悲心;第二,要能舍;第三,要持戒清净;第四,要能忍辱。 第一,应具有慈悲心,没有慈悲心进入不了大乘的门,金刚乘就更不能修了。所以说慈悲心、大悲心、菩提心是金刚密乘的基础和根本。第二,不但要有慈悲心,而且要特别大方,能够做到大舍。有的弟...
弟子最好把上师当成佛!这就是第一个缘起。如果弟子对上师没有足够的信心,是做不到把上师当成佛的。 第二个缘起是什么呢?只要是上师说的就是金刚语,上师说什么就听什么,依教奉行,不能违背。如果违背了上师的言语,就没办法修密法。大家都认为:“我听上师的话了,我对上师有信心,我一见到上师就流泪,一见到上师...
在传统上,密法之修持与净土的概念根本不能分开。修密法的人,就是要观自身为本尊,所处为坛城净土。如果撇开净土的概念,密法也就不成立了。 所以,修密法的人并非与修净土的人对立,修密法的人也是在修净土。净土并不狭指汉地净土宗所提倡的极乐净土。 净土有无量之多,也有性质上之分别,修密法的人不一定都在修证...
许多人以为凡是持咒即是修密法,其实不然。正规的密法,必由上师的师师相传,必有仪轨修法。一般的持咒,则与持名念佛类似,故在显教各派,乃至明朝以下的中国禅宗,也用许多明咒。持咒之法,是口诵、耳听、心惟,身口意三业相应,持咒才真得力,那也是定的一种。若以散心持咒,当然也有功德及感应。持何咒文?则端...
再慎重地告诉大家,修密法没有秘密,密在各人心中。而准提法是密法中的别法,特别殊胜的法门,它包括了止观,包括了参禅,同时包括了净土,并且又能完全依仗诸fo菩萨的加被。因此你们要将自己的身心彻彻底底地投进去,投到哪里去啊?!还不是投到本身原来圆满具足的自性海中,毫不保留,毫不怀疑,这就对了。
其实这是我们修密法到了第二阶段修的很有力度的时侯(就是你的法力很有力量),由于业障消的很快,就可能要承受一些不太舒服的东西,但大部分还是由上师佛比如说亲教师帮着代苦了,这是毋庸置疑的 !因为修佛法时业障来了是重报轻受的,如果没修佛法,那么这个业障靠自己个人根本承受不了。
修密法成就快,真的吗(出自《居士学佛100问》) 如果具备出离心、菩提心及空性正见等显教的基础,再如法求受灌顶、口传及传承导修开示的话,修密法的确可以较快地成就。这里所说的‘密法’,尤指无上瑜伽部的生起次第及圆满次第教法,并不是指听受一两课开示、比手印或念一两句咒的层面之修持。如果没有显宗教法的...
我若是皈依密宗就可以修密法吗 三皈依的话不分显宗还是密宗,就算你去找密宗的上师皈依了,不代表你就一定是密宗的法器。而且很多密法要修必须具足很多条件。第一是你自己业障足够清净,福德智慧二资粮足够;第二是得到上师灌顶和密法的修行要诀的传授;第三是你自己堪为密