佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角”。这四句偈颂是《六祖坛经》中,六祖大师所说的。佛法在什么地方?就是在世间。佛法不离世间法,不离世间觉。但你要觉悟世间法,要明白万事万物一草一木,都在说法。但我们人背觉合尘,虽然眼见耳闻,但不认识这个法。所谓“当面错过,交臂失之。”不认识是非善恶,不...
【离世觅菩提，恰如求兔角。】为什么这么讲？你要成佛，要在有众生的地方。众生在世间里，你不可以逃避，想离开众生，你也是一种执着，你就成不了佛，要不离一切世间万相，而又丝毫不执着一丝一毫相。〔恰如求兔角〕就是了不可得，因为兔子没有角。）正见名出世，邪见名世间。邪正尽打却，菩提性宛（wǎn）然...
整句是:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。兔子是没有角的,比喻离开世间去修菩提求佛果,就像去寻找有角的兔子,就像缘... 佛法在世间不离世间觉是什么意思呢? “不离世间觉”,是叫我们觉世间。觉悟世间,不是叫我们随顺世间。 原先就人有这样说:佛法在世间,不离世间觉,应该在世间里,去随顺世......
•佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。【作者】慧能 【出处】《六祖坛经•般若品第二》【译文】佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样的傻。
【佛法在世间 不离世间觉】佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。佛法要针对不同的时代,不同的社会环境,不同的对象,作出不同的解释;佛法也要适应现在的生活实际,能为现实的生活服务,才称得上佛法。脱离生活、脱离实际的只能是空谈,只有先入世,才能出世。 41 8 ñ97 2016-8-28 ...
这句也是六祖慧能的偈语，原话是：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。大致的意思是：佛法就在人世间，就在尘世里，离开尘世去找佛法，就像找兔子的角，因为兔子没有角，将永远也找不到。我个人理解为：真佛不在寺院内，大道也不在道观中，就在我们的生活中。那些想得到真理和大道的人，想见到菩提...
佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰似觅兔角。” 佛法是圆融无二的,没有对立,没有矛盾。所以佛法最能随顺,随顺一切世间人情,道理,所在之处,令众生生欢喜心。且大乘佛法是要自利利他,度脱一切众生,发菩提心,所以离开世间即没了度脱众生的机会和慈悲,也就谈不
“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。”本偈颂出自以下哪部经典( )搜索 题目 “佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。”本偈颂出自以下哪部经典( ) 答案 解析收藏 反馈 分享
离世觅菩提,恰如求兔角。 【译文】 真正的佛法存在于人世间, 不能高开人世去追求觉悟。 离开人世去追求菩提大道, 就像在无角的兔头上找角。 【禅意】 “佛法在世间,不离世间觉。”一提起佛,很多人觉得它就是深山古寺中的晨钟暮鼓、青灯黄卷,与...
◇“离世觅菩提,恰如求兔角”,就是说,离开世间我们去求菩提,恰如觅兔角。如果你不能觉悟世间,对世间看不清楚,你不认为它是一种虚幻,它是一种颠倒,你再去另一个角度,你去求觉悟,想觉悟,那是不可能的,犹如寻觅兔角一样。——妙祥法师·《佛法在世间 不离世间觉》 ...