佛心经,佛心经,又名《佛心经品亦通大随求陀罗尼》。收在《大正藏》第十九册。全经旨在说明大随求陀罗尼的心中心咒功力广大,以及此咒印契所存有的不思议力。其中,上卷采用较为端整的记述法,下卷则展现阿难尊者被引入密教的过程,并陈述阿难及释尊的问答。
若欲学习一切技艺、如文笔、工巧、内绝、外曲、尽世幻术、若欲了知佛菩萨金刚所行之处、所缘境界者,每日晨朝持千遍,经一百日,无不尽知。 复有一法:若欲得海龙王宝、诸佛如来所付龙藏要记者,但烧五种香,所谓檀、沉、熏陆及龙脑、毕力迦等,于夜静时诵咒,面向四方,各诵一千八十遍,其时即有四方龙王所...
何以故?为同诸佛无印可故,同诸如来无所得故,一切诸相亦无见故,守慎诸根无舍离故,使诸魔怨不得便故,能遮魔王诸道路故。以是因缘名心中心。尔时一切大众白佛言:世尊,我从所修因缘及佛妙教,未曾闻有如是赞叹功德大威神力,唯愿如来为我等辈,宣说此句证修觉地,唯愿使我于中修行。
佛心经与《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》在印契方面虽有所差异，但两者之间仍能找到相同之处，这表明在密教修行中，印契的选择与运用具有一定的灵活性与多样性。民初谈玄的质疑与神林隆净的解释，为佛心经的研究与理解提供了不同的视角。佛心经作为密教诸经轨中强调印契之重要者，其在修行中的地...
本文主要讨论佛心经的注意事项。首先，提到佛心经中释尊与大日如来被视为同一佛身的观点，与《杂阿含经》中释迦为毗卢遮那的描述相一致。然而，随着纯密思想的发展，释尊被视作变化身，而大日如来为法身。这种严格的区分使得大日如来的对告主转变为金刚手秘密主。在纯密教系中，几乎未见阿难向大日...
No. 920 佛心經品亦通大隨求陀羅尼卷上 三藏菩提流志奉 詔譯 如是我聞。 一時佛住俱焰彌國金剛山頂。 遍觀十方皆如火色。 爾時如來即噓長歎。 普視眾生都無差途。 善哉眾生當何所救。 思惟已訖。 一切諸佛世界。 及諸菩薩境界。 上至三十三天。下至十金剛際及魔宮殿悉皆震動。 其時即有過現未來一...
尔时阿难于其闷中,心有少省,强自意持,即起问毗卢遮那言:世尊,其此光者唯说诸佛耶?佛言:是,善男子,唯佛能知。虽有菩萨,未同佛见。其时阿难前礼佛足,五体投地,眼中垂泪,以偈问曰:世界有菩萨,现身得为佛。世界有菩萨,能化无边身。世界有菩萨,能知佛所知。世界有菩萨,能解众生缚。
9810 藏传秘境|进入藏传诸神佛之地 by:辰智玄庭 3353 藏传佛教 by:雨桐茹初 3366 藏传净土法 by:大雄爱宝贝 1.9万 藏传因明学(完) by:澄江销客愁 7.3万 藏传佛教常识 by:丹拉姆纳瓦 2.8万 藏传佛教萨迦派 by:目耳传奇 4.9万 藏传佛教噶举派 by:目耳传奇 2758 藏传佛学文化之经典论坛 by:茶修缘卓嘉 51.9...
南无阿弥陀佛『《心经》原文及回向文』https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNDI4NjMxMw==&mid=2247503788&idx=3&sn=847ec49f34df87b4fe0378140702ec40&chksm=e96e654107be86a3c0f97fed571f284628b9ac0d2d63b7a39b9953d85dc0e080057262d0fc1e&exptype=timeline_recommend_article_extendread_samebiz&...