其中之一是说,公元前52年,茶祖吴理真在四川蒙顶山种下七株茶树开创了世界上人工种植茶叶的先河,佛教传入后,吴理真在蒙顶山落发修行,亦佛亦茶,因首创“佛茶一家”,被尊称为甘露禅师。 茶能提神,茶能生津。受佛教思想影响,中国人在喝茶的过程中,逐步加入了佛教修行的理念...
茶与佛正确释义茶道能使自己的心境得到清静恬淡寂寞无为使自己的心灵随茶香弥漫仿佛自己与宇宙融合升华到悟我的境界 茶与佛正确释义 心即佛,而茶是心,故茶即佛。佛为众生,茶蕴万象;佛度世人,茶净苍生。一佛一茶,如水光山影,自然相生;茶清如露,心静如佛,佛者,茶也。 禅茶一味”,茶与禅有相通之道,茶需心...
当代《茶语佛》一书记录着佛与茶的来世因缘,书中提到,虽然据后人考证,三人从逝世的时间来说,郊游的可能性不大,但在儒道佛三教融合之说渐趋流行的时代,虎溪三笑成为儒释道三教亲和之象征。 茶叶的迅猛发展时应该处在唐朝以后,茶文化的发展,即已在唐朝时全国流行。而又因地域及自然环境的影响,中国的茶大多产于...
茶和佛有许多共通之处,茶能止渴,排除身体里的毒素,洁净自身。佛能排除人精神上的毒,满足人的精神需求,让人真诚、祥和,思想洁净。 茶和佛都强调苦寂,强调内心祥和宁静,在这宁静之中观照自我,观照世界,去了解自己,也去了解他人,去了解世界,也去品味世事人情,万丈红尘,然后得到内心的自由喜乐和纯净。 有人说参禅...
四川峨眉山与峨眉山佛茶 位于四川盆地,素有”峨眉天下秀“美誉的佛门圣地峨眉山平均海拔近3千米,自古以来便是佛门净地。 峨眉山佛茶,亦是绿茶品种,有个很阳春白雪的名字”峨眉雪芽“或”峨眉雪茗“。一股旷远清幽中尽显佛门净地的远离俗世、遁世红尘。南宋著名诗人陆游品完,曾留下了诗作”雪芽近自峨眉得,不减红...
首先，茶和佛教精神相通，特别是与禅宗精神相通。佛教重视坐禅修行，息心静坐，专注一境，从而开发智慧，体悟大道。茶汤清淡净洁，既不会违反佛门的各种戒律，而且符合佛教寂静淡泊，戒荤吃素的人生态度。佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛教结缘的必然，最终形成“茶禅一味”，“茶禅一味”约“茶佛一味”也...
山上土地归寺庙所有，茶叶又为僧侣采制，并为寺僧祭佛和敬客之物，故曰“佛茶”。海岛独特的自然环境使得茶叶色泽翠绿，香气馥郁，甘醇爽口，享誉海内外，普陀僧人在寺庙周围开辟山地为茶园，由僧侣栽种采制，用来敬佛和待客，在清代被列为供品，是茶文化与佛文化的完美结合之作。《五灯会元．南泉愿禅师法嗣．赵州...
清茶一壶皆是禅佛与人生 佛与茶的关系一向亲密，这种亲密早在西汉末年佛教传入中国之后就开始了。修佛者讲戒律规矩，正是因为这种戒律规矩，使佛与茶密切联系在一起！在两者不断交融的过程中，又因为佛教的修行要旨跟茶颇为相合，渐渐的，两者之间变得密不可分。中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和乐感的，而佛教...
但是，真正的僧人饮茶要比起儒道家要晚多，有明确记载的僧人饮茶年代是在晋代开始。就是起源于古印度佛教在中国传播发展期。因为茶其清淡、有药效功能，最重要之一就是僧人们在打坐时有提神功能而受到了佛教徒的青睐。此前大茶经有发表过茶语佛的历史因缘茶佛一味，佛教与茶的历史有哪些因缘？关于茶佛的故事历史居...
佛为众生,茶蕴万象;佛度俗人,茶净苍生,一佛一茶,如水光山影,自然相生。 茶味是诗词的神韵,而诗词无佛,则诗词无灵、无境、无气、无味,茶道与为文之道,为佛之理密切相关。 “菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”佛、茶、文,至此极境,功名、利禄、色欲、俗念,何以再求?