送行天地一逆旅。要收春雨点新意。佗日相逢为君举。珪遂行。诣佛眼而得法。后住和之褒禅。东偏植竹。因为退居。名曰竹庵。有诗。种竹百余个。结茅三两间。才通溪上路。不碍屋头山。黄叶水去住。白云风往还。平生只这是。道者少机关。竹庵讳士珪。诗选收为道珪作。则误也。 云卧纪谈卷下(终)...
只缘开封官吏观望内臣权势。遂将慧洪枉法行遣。与道潜.永道冤枉情理前后比类相同。今来具状告投判部尚书。欲乞依道潜.永道例。别赐改正为僧。未敢专擅。伏听台旨。是时朝廷事属多故。未果举行。而明年夏。寂音委顺於同安。韩舍人子苍为铭其塔。谓其友贤招怨。真知言矣。 云卧纪谈卷上...
作为宗教信徒,晓莹笔墨文字中自然也会出现神异传闻,《云卧纪谈》就以相当一部分篇幅记录前辈僧人们具有神异色彩的逸闻,如“赵州和尚嗣法上首讳善信者,乐山之奇秀,结庵其间 ……二虎一蛇,驯绕左右”“闲禅师……泊然 坐逝。俾画工就写其真,...
云卧纪谈 摘自:佛学大词典 凡二卷。又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于卍续藏第一四八册。系绍兴年间(1131～1162),晓莹于丰城曲江感山之云卧庵闲居中,随笔记录诸方尊宿之遗言逸迹、士大夫之嘉言懿行;凡可资修行警策、学人龟鉴者悉皆收录,自富弼颂书、秀紫芝文、东山吉,至苏轼衲衣、无著道闲、...
【云卧纪谈】 凡二卷。又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于《万续藏》第一四八册。系绍兴年间(1131～1162),晓莹于丰城曲江感山之云卧庵闲居中,随笔记录诸方尊宿之遗言逸迹、士大夫之嘉言懿行;凡可资修行警策、学人龟鉴者悉皆收录,自富弼颂书、秀紫芝文、东山吉,至苏轼衲衣、无著道闲、佛慧北邙...
论释晓莹《罗湖野录》与《云卧纪谈》的关系及史料价值
释晓莹的《罗湖野录》和《云卧纪谈》是在我国佛教史上有一定影响和地位的佛教史籍.两书从禅僧的角度以记载宋代禅僧和士人交游为主要内容,展现了两者之间的关系密切.两者交游特点主要有:禅僧开悟士人禅机;士人赞赏禅僧才学;士人与禅僧以禅论诗文等;士人与禅师互访论禅.两者交游的原因有:...
又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于《万续藏》第一四八册。系绍兴年间(1131～1162),晓莹于丰城曲江感山之云卧庵闲居中,随笔记录诸方尊主吸概宿之遗言逸迹、士大夫之嘉言懿行;凡可资修行警策、学人龟鉴者悉皆收录,自富弼颂书、秀紫芝文、东山吉,至苏轼衲衣、无著道闲、佛慧北邙行,政书记诗等,...
《云卧纪谈》是宋代温晓莹创作的作品。凡二卷。又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于《万续藏》第一四八册。系绍兴年间（1131～1162），晓莹于丰城曲江感山之云卧庵闲居中，随笔记录诸方尊宿之遗言逸迹、士大夫之嘉言懿行；凡可资修行警策、学人龟鉴者悉皆收录，自富弼颂书、秀紫芝文、东山吉，至...