晋· 王羲之 · 集王字圣教序5 点、横、撇、反捺四笔,以牵丝连之,秒不可言。 晋· 王羲之 · 集王字圣教序9 晋· 王羲之 · 金刚经 晋· 王羲之 · 金刚经1 粗重有力之笔,近于拙巧之间。 晋· 王羲之 · 九月三日帖 散淡之趣,蜻蜓点...
▲第十八个出自“後之视今”,此为所有二十个“之”字中最开张者,横画中间提起,至转折处又极力按下,复以轻盈之笔提起撇出,最後之捺笔平出。 整个行笔过程如船出三峡,有滟滪堆之横亘惊险,有巫峡之烟云浩渺,亦有出西陵峡之豁然顿开。中国书法用笔之妙境,能悟此一字足矣! ▲第十九个出自“今之视昔”,横撇...
神采之美是书法艺术的最高境界，它体现了书法家对作品内在精神的追求。神采之美，在于作品所散发出的独特气质与魅力。书法家通过深入体会生活、感悟自然、陶冶性情等方式，使作品散发出独特的神采与魅力，如同一位高贵而典雅的仙子，给人以心灵的触动与启迪。综上所述，书法之美涵盖了笔法、字法、章法、墨法、刻印、...
“书以载道”出自周敦颐《通书·文辞》，意思是通过书籍文章来传播道义，阐明道理。由此可见书籍文章的重要意义是记载、传承和传达道德、智慧、知识等人间正道。书法之笔墨亦需载道，同谓之“书以载道”。魏源讲，“技可进乎道，艺可通乎神”。当某项技艺，达到一定程度后，再进一步前进便接触到了“道”，“道”...
2、运笔之理 （1）逆起回收，藏锋之理。这体现着中国人一种传统的含蓄之美。在书法技法中有句名言，“无往不复，无垂不收”， 此谓“八字真言”。为何要“逆起”？ 为何要“回收”？ 实质这是一种“折回运动”。a、力学原理所至。如向上抛物，则要先下（蓄力）然后向上抛（发力）；又如打拳，要先缩（...
这几句大意是:(王羲之的书法)字势雄奇飘逸,有的像龙跳跃于天庭之门,有的像虎雄踞于皇宫的楼阙。这是梁武帝萧衍评竹书圣王羲之的话。东晋书法家王羲之官至右军将军,人称“王右军”,早年学书于卫夫人,后草书学张芝,正书学钟繇,博采众长,精研体势,推陈出新,自成一家。其书备精诸体,尤擅正行,字势雄强而多...
入木三分:书法之极致,历史之佳话 文言文理解: “入木三分”者,言书者笔力之透,深入木质,犹见文字之骨力也。昔王羲之,书圣之称,挥毫泼墨间,笔锋所至,入木之深,足见书法之精妙。非唯字形之美,更在于神韵之透,如人之品性,深入骨髓,非一日之功。故言入木三分,乃书法之极致,非寻常人所能及也。
书法道法自然和社会，任何书法作品，从小到点面大到整体，要求结构合理，要有阴阳和中和之气，符合审美情趣。自然包括天道阴阳、地道刚柔、人道仁和。自然万物负阴而抱阳，阴阳相交，刚柔相济。在此基础上形成形势，也就是气象。气象是书家对篇章布局的关系处理，是书法从审美意识到指导创作实践的飞跃。这样，自然之道...
因此，书法之骨力是由“骨”和“肉”共同构成的。即笔画为书法的骨架，负责勾勒线条和结构，是书法的骨骼；而墨则负责书写文字符号之层面，是书法的肌肉。然，我认为书法之骨力是一种独特的气韵、神韵、风韵和力度，是书法创作的核心。由此及彼，书法骨力指的是笔画的力度和线条的韵律。如果一幅书作骨力强，则...
至正二年冬,余闻汪延年得书法于金谿陆氏,遂从戴尚文处传钞之,惜其凡例尚淆,点画多缪,既改而正之矣,乃作目录一篇以条理之,其点画则识之于各目云,歙朱昇题。 拨镫法 第一,执笔法 指法 卫夫人云:“真书去笔头一寸二分(或作二寸一分),行草去笔头二寸一分(或作三寸二分)” 拨镫法,李后主得之陆希声...