《了凡四训》作为一部深受中国人喜爱的家训经典，以其简洁而深刻的理念，引导着一代又一代的华人走向道德高尚、人生充实之路。本文将从“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“命谦德之效”四个方面，探讨《了凡四训》的传统智慧与现代社会的融合与应用。一、立命之学 《了凡四训》中的“立命之学”，...
《曾国藩家书》“谕纪泽·四字读书之法（咸丰八年七月二十一日）”篇 这封家书是曾国藩写给儿子曾纪泽的。 他说：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。” 这里的读书其实是学习的意思。“学习的方法要看、读、写、作，每天都不可少”。1.原文小记 看者，如尔去年看《史记》《汉书》韩文《...
圆,是一种豁达,是宽厚,是善解人意,是与人为善,是心胸的开阔,是生活的轻松,是人生经历和智慧的优越感,是对自我的征服,是通往成功的坦荡大道。 单凭一己之力难以支撑头顶蓝天,只有为人圆融,才能与人和睦相处,并能结交朋友,形成人脉,使自己在需要的时候能够有人为你遮风挡雨。本文由百家号作者上传并发布,百家号...
可见尸解之法，并非一途，剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解，皆为其数。传闻中，八仙之一的张果老与曹国舅，便是通过尸解之法成仙。唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷征召，然张果老视功名利禄为浮云，每每朝廷寻他，他便以装死之法蒙混过关。而曹国舅，据《山堂肆考》载，曾隐于雾猪山，蝉...
老子从情感、私心的角度来探讨“道”的心态变化。上天没有感情道不存在情感，所以无所谓仁或者不仁，讲究的是中庸之道。多言数穷，不如守中，就应验了那么一句话：少说话威信高，多吃鸡蛋营养好。那么为什么要讲中庸之法呢？是上天的不公还是天道的不仁，这就是老子道德经的哲理所在，不管是人或高等生命都逃不...
最低层次的“驭人”之法 我们需要先来设定一个人物,因为多少有些不敬,就只好拿城南先生自黑吧反正后面有好处。假设我是一家公司的老板,每天只是考虑自己,把员工当成了纯粹的赚钱工具,整日里殚精竭虑,就是想如何从员工身上榨取价值,我会有如下举动(前方高能,请勿对号入座): ...
下面来看看“改过之法”中的经典语句：1.如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜（jīn）；悖（bèi）理相干，于我何与，本无可怒者；又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；行有不得，皆己之德未修，感未至也；吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有 如前日好怒，...
“惑敌之法”，指迷惑敌军，使敌军无法分辨我军真假虚实，误判我军情，而错失作战良机，甚至落入我方预设好的陷阱之中。如此一来，我军要想取得胜利，便是轻而易举之事。孙子在《计篇》中首先强调，战争是国家生死存亡的大事，因此一定要非常慎重地去看待，而战争是一种破坏，即便是胜利的一方，都将有物资的消耗...
一、变通的重要性 变通是应对变化、解决问题的关键策略。在面临挑战时，能够迅速调整方案、改变方法的人，往往能够在困境中找到出路，取得成功。而缺乏变通能力的人，则容易陷入僵局，无法自拔。变通能力还能提升个人的适应性和抗压能力。在瞬息万变的社会中，唯有具备变通思维的人，才能迅速适应新环境、新挑战，不断...
存思,又叫存想,存思之法是道教极为重要的功法之一;泛指道士在修炼时集中意念,观想身内景象(如脏腑、骨节、身神等)和身外景象(圣真、日月光华、云气、神兽、灵童玉女、八卦等)以达到集中意念、沟通神明、治病驱邪等作用的行为。 修炼内炼功法之时,我们要存想各种炁的走向变化。