无修之修,修之至也。无修之修,不假外求之修也,故非见性则不能起修也。既曰见性,何又曰修?修也者,唯修成片之功夫也。故念念见性,即无修之修也。唯此真修,余皆幻修也。以百千法门皆不能出此真性之故也。然幻非无也,幻有亦有。见性非偏空也,乃能善用幻也。以心无障碍故也。以一切中皆立见真性,故...
在修行的道路上，我们常常会被一个看似矛盾的概念所吸引——“无修之修”。这并非是修行的对立面，而是一种超越了形式和执着的修行状态，它要求我们深入理解修行的本质，并在实践中达到一种心灵自由的境界。修行，本质上是一种对幻象的觉醒。我们之所以修行，是因为我们被幻象所迷，被习气所驱使。“无修”的概念是...
“无作之修”,就是无功用行。将心修心,是有功用行,就是有修行之心、有心来修行。有功用行是初步,慢慢地过渡到无功用行,即“无作之修”。无作之修,“以观心为最要”,观心最为重要。我们前面讲过,观心就是警觉地看着念头起处。念头来了,问它从什么地方来;念头息下去了,问它到什么地方去。观心就是观照...
成和之修,即完满纯和的修养,这是对“德”的描述。本篇寓言主要讲什么是“德”。 一个面貌丑陋的人,无论谁见了都亲附于他,绝对不是因为他的外貌,而是因为他有着完满纯和的修养,散发德性光芒自然吸引着他人。庄子借此表达:有德之人,打破外在的束缚,由内向外影响万物。
书艺之精深,书品之神逸,艺境之高妙皆源出于书家之学养人品之修,其中最明显的就是溢化于书的文人之气,即所谓的书卷气。 书法中的书卷气乃书者腹中学识之厚积薄发寓于翰墨之精深挥发,所谓“胸藏文墨虚若骨,腹有诗书气自华”,一个人饱读诗书,学富五车,自然是谈吐不凡,身上必会带一股书卷之气,言谈举止间...
师中苦方为修,一醉千愁似做仙,帝镜边何时现,千愁万绪苦修功,一缔成圣世人恭! 更新至:第35章 青云门的长老青老人 灵源仙尊 简介:【凡人流—术法无敌】【凝气—筑基—金丹—元婴—化神】凡俗富家少年,机缘巧合之下拜入修仙宗门水云涧,修炼之始,丹田之中却出现一滴神秘水滴…自觉此心无一事,小鱼跳出绿萍...
禅宗中的人,无论持第一种说法或第二种说法,大概都主张下列五点:第一义不可说;道不可修;究竟无得;佛法无多子;担水砍柴,无非妙道。 第一义不可说:因第一义所拟说者,都在“攀缘之外,绝心之域”(僧肇)。“身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃”。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处...
孤独之旅虽然艰辛，但它却让我们收获满满。在孤独中，我们找到了自己的方向和目标，明确了自己的价值观和信仰。我们学会了独立思考和判断，不再盲从他人的意见和看法。我们拥有了更加坚定的信念和毅力，去追寻自己的梦想和目标。当然，真知的修得并非一蹴而就。它需要我们不断地学习、实践和反思。在孤独中，我们虽然...
道家先师在《道德经》中早已说明，要无为、人法地、地法天、天法道、道法自然！这些都是在教我们如何去顺天之道！逆天之修：修命：道家道教认为，人生中的老、病、死，完全是自己造成的，也是可以避免的。道教“内丹”和养生术及道医，都是基于此思维。对健康的生命而言，人通过行气导引，达到延长寿命的目的并...