在西方的美学领域,美是一个相当重要的角色,相反,儒家思想中是没有美的概念的,人们缺乏对于美的讨论,仅仅认为美是外在的表现,不如道德层面的内容有价值。文学和艺术的美甚至被称为“俗”,带有一些消极的含义,比如美的一些同义字:华、丽、艳、媚、姿、色等。不过在早期的儒家经典中,比如在《孟子》中,美还有善的...
对西方人来说,美是精确的比例和精准的造型,刻画人物的内在神韵需要借助这两点才能够实现,于是西方雕塑和绘画的发展一定少不了解剖学的突破,光影明暗也是至关重要,(注意,这两点里就包含了科学、临床医学和光学仪器的刺激发展)那直接决定了画面的”真实逼真“的效果,虽然在“探求世界深层的普遍规律”上与中国殊途同归,...
美有甘,和有乐。然随曲之情,尽于和域,应美之口,绝于甘境;——安得哀乐于其问哉?”所以“音声有自然之和,而无系于人情。克谐之音,成于金石,至和之声,得于管弦也。”(《声无哀乐论》)五色五声之美丑都要归于不以人的
西方造园遵循形式美的法则, 刻意追求几何图案美, 必然呈现出一种几何制的关系, 诸如轴线对称、均衡以及确定的几何形状。西方造园既然刻意追求形式美, 就不可能违反形式美的法则, 因此园内的各组成要素都不能脱离整体, 而必须以某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位, 于是便显现出一种符合规律的必然性。 中国...
储粹宫的作品不仅是对中国文化的传承与致敬,更是一种东西方艺术的完美结合。如“鹤舞云间”胸针以鹤为主题,运用中式文人画的构图手法,呈现出一种不对称的视觉美感。而“云吟清樾”胸针则撷取了中国生肖龙和祥云纹为元素,以青色为主色调,展现出一种水墨画般的意境美。
其美学范畴虽然没有中国那么丰富,但却比较严格,诸如“美本质”、“崇高”、“悲剧”、“喜剧”等都有严格的范畴界定。这一切都说明西方古代美学范畴具有理论性和科学性。在论证方法上,西方古代的美学家们也表现出对于形式逻辑的充分尊重,推祟逻辑思维,长于精确的分析,而且有比较系统的哲理性的美学专著。之所以说西方...
《黄与蓝的交响——中西美学比较论》将中西方美学思想两千年的发展整理出各自的逻辑线索,形成一个自我体系的、理论化的美学世界观。从回顾中西美学的这一寻求美的历史中,分割现象与本质,剥离层层深入的逻辑链。而这两条逻辑线索的的交汇点,正是当代美学的理论突破口。本书纵观美学史,进行美学史总体比较研究,抽象构...
吕东：讲到西方现代美学是建立在古典美学基础上的，让我想到了一个问题，中国的高建平和美国的拜泽尔（F. C.Beiser）等学者认为，康德是现代美学的思想之父，因为在康德1790年发表的《判断力批判》中，美与善才最终分离，由此形成了现代美学的观念。那么，您如何看待康德在西方现代美学观念形成中的作用呢？张法教授：...
《黄与蓝的交响:中西美学比较论》是在“人性”这一共通点的基础上,以审美趣味和美学思想为切入点,对中西传统文化进行历时性和共时性的多维比较。该书梳理各自的发展源流和脉络,并试图用一种全新的美学理论:新实践论美学,来诠释两种文化在“人性”问题上的...
摘要: 中西美学在艺术的虚实问题上看法不同,中国美学推崇虚,西方美学推崇实。柏拉图和文 艺复兴的大师们对艺术褒贬不同,但他们所依据的原则一样,艺术因为虚而受到谴责,因为实而受到褒扬。中国美学推崇艺术不是因为艺术之实,而是因为艺术之虚,艺术的魅力就在于它能够将现实世界...