三华聚顶，又称三花聚顶、三阳聚顶。气功术语。指肾气、真气、心液，合而为一，上聚于脑。或者神、气、精合而为一，上聚于脑。解读 1、指肾气、真气、心液，合而为一，上聚于脑。见《西山群仙会真记》：“三花者，三阳也。肾气乃阴中之阳；真气则真阳中之阳也；心液之气，乃阳中之阳。”《钟吕...
”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象徵方式来表达。于是，有关“...
三花聚顶,就是通过修行空性证道而混一精气神，聚于玄关一窍,升入于泥丸宫，即灵台。在古代“花”与“华”通，故而“三花”就是“三华”，表为人体先天精气神之荣华。顶，就是玄关窍，此窍乃是天地之根，三才之源。外三宝不漏，内三宝不泄，炼三归一，而三花聚顶。三花分为人花、地花、天花。又有精...
“三花聚顶”这个词语中，三花指的便是这精气神，在古汉语中，花为华的通假字，三花聚顶的前提就是精气神充盈荣华，达到“气满不思食、精满不思淫、神满不思眠”的境界。也有一些丹书中，直接将精气神称为天花地花和人花，似乎也更直观形象。再说说“三花聚顶”中的“顶”，通常理解为头部百会穴，实则...
“三花聚顶”是道教内丹修行中的，一个关键目标和核心概念。它指的是将人体内的三种重要元素——精、气、神聚集于顶部，即百会穴，也称为泥丸宫。这个目标代表了修行者在内丹修行过程中的高级境界，要求将精、气、神转化并融合为一，实现身体和精神的升华。精、气、神的含义 精 在道教内丹修行中，精是构成生命...
”“三花聚顶”的“顶”，即鼎，此处指人头顶的百会穴，又称泥丸宫。体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后，最后化而为一到达一处，达到忘我的境界。五气朝元中的五气，指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。《金丹四百字·序》有云："以眼不视而魂在肝，耳不闻而精...
“三花聚顶”是一种道家修炼的状态，指的是将人体的三个“花”（分别是顶上的灵台、胸口的紫宫和下脘的海底）汇聚到头顶而形成的状态。这种状态被认为是达到了极高层次的内在静默和清明，同时也是通向超越常人境界的必经之路。在道家修炼中，“三花”代表了身体和心灵的精气、灵气和神气，分别位于人体的头顶、...
“三花聚顶,五气朝元”,此乃内丹学术语,蕴含道家修炼之精髓。 “三花”者,乃精、气、神也。精为玉花,气为金花,神为九花。道家重修炼,讲究炼精化气,炼气化神,炼神还虚。此三者,混而为一,聚于玄关一窍,谓之“三花聚顶”。此顶者,非世俗之头顶,乃指“天宫内院”,即脑部之空间。当修炼至精化为气,气...