第七科:八正道 八正道,又名八圣道分、八正道分。为:一正见,二正思维,三正语,四正业,五正命,六正精进,七正念,八正定。 正见是八正道的前提。只有在正见的基础上,其余的一切才有意义。 以四谛法为例,有为修行是这样的: 一、苦谛。行者观世间一切万法,明悟苦集灭道四谛法,得解脱知见,即是正见。深着世...
第七科:八正道 八正道,又名八圣道分、八正道分。为:一正见,二正思维,三正语,四正业,五正命,六正精进,七正念,八正定。 正见是八正道的前提。只有在正见的基础上,其余的一切才有意义。 以四谛法为例,有为修行是这样的: 一、苦谛。行者观世间一切万法,明悟苦集灭道四谛法,得解脱知见,即是正见。深着世...
三十七道品可分七科如下: (一)四辨分 北传(名四念处:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我) 1.身辨分:观身不净,即观此色身皆是不净。 2.受念分:观受是苦,观苦乐等感受悉皆是苦。 3.心念分:观心无常,观此识心念念生灭,更无常住。 4.法念分:观法无我,观诸法因缘生,无自主自在之性,是...
七科道品 摘自:丁福保佛学大词典 (杂名)三十七之助道品分七种,谓之七科道品。见三十七道品条。更多:https://www.bmcx.com/
三十七道品可分七科如下: (一)四念处,又作四念住。(1)身念处,即观此色身皆是不净。(2)受念处,观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处,观此识心念念生灭,更无常住。(4)法念处,观诸法因缘生,无自主自在之性,是为诸法无我。 (二)四正勤,又作四正断。(1)已生恶令永断。(2)未生恶令不生。(3...
《佛说阿弥陀经要解》讲记666 依生灭四谛而修,即藏教道品 3342024-01 《佛说阿弥陀经要解》讲记665 七科道品之间的关系 3332024-01 《佛说阿弥陀经要解》讲记664 正精进,正念,正定 3332024-01 《佛说阿弥陀经要解》讲记663 正命 3362024-01 《佛说阿弥陀经要解》讲记662 正业 3312024-01 《佛说阿弥陀...
三十七道品包括四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支和八正道。其中，四念处是指身念处、受念处、心念处和法念处，分别观照身、感受、心和法的特性。四正勤旨在控制恶法和促进善法的增长。四如意足包括欲如意足、精进如意足、心如意足和思惟如意足，分别是对所修法的希求、专注、记忆和...
020道谛之七科三十七道品 322022-11 3 019灭谛 192022-11 4 018集谛之业报轮回 472022-11 5 017集谛之十二因缘 482022-11 6 016四圣谛之苦谛 232022-11 7 015中国佛教哲学著作简介 512022-11 8 014印度佛教哲学著作简介 522022-11 9 013佛学典籍介绍 432022-11 10 012宋元明清的哲学演化 342022-11 查看...
主要对治执身为净、执受为乐、执心为常、执法为我的“四颠倒见” 。南传观念：1.身念处，观身如身。2.受念处，观受如受。3.心念处，观心如心。4.法念处，观法如法。意为如实观察当下身、受、心、法的展现，不去干涉和预设结论。 1.未生恶法令不生；2.已生恶法恒令灭；3.未生善法令...
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