在第四章,我对『新世纪福音战士』所代表的「九五年的思想」,以及可算是其零零年代中的堕落形态的「世界系」之错误进行了解读。前者以「不去做……的伦理」为基础,放弃了对超越的、核心的价值之追求;而后者则是依靠战斗美少女、背负着创伤的美少女对主人公的完全肯定,以这一种非常幼稚的形式被疗愈(恢复)。 若...
宇野常宽《零零年代的想象力》第六章 我们现如今身处何处——「决断主义的零零年代」的现实认知 世界系为何败给了新传奇 在前面的章节,我们追寻零零年代前的叙事想象力的演变,并对作为其主题的问题意识进行了讨论。 于是在本章中,我们在整理迄今为止的讨论的同时,也对生活在所谓零零年代的我们所在之处——进行明...
如果要进行补充的话,以往世界系作品的临界点就在这里。在第四章,我对『新世纪福音战士』所代表的「九五年的思想」,以及可算是其零零年代中的堕落形态的「世界系」之错误进行了解读。前者以「不去做……的伦理」为基础,放弃了对超越的、核心的价值之追求;而后者则是依靠战斗美少女、背负着创伤的美少女对主人公...
如果要进行补充的话,以往世界系作品的临界点就在这里。在第四章,我对『新世纪福音战士』所代表的「九五年的思想」,以及可算是其零零年代中的堕落形态的「世界系」之错误进行了解读。前者以「不去做……的伦理」为基础,放弃了对超越的、核心的价值之追求;而后者则是依靠战斗美少女、背负着创伤的美少女对主人公...
宇野常宽《零零年代的想象力》第六章 我们现如今身处何处——「决断主义的零零年代」的现实认知 《零零年代的想象力》 原作者:宇野常宽 翻译:素晴らしき日々 校对:米岡、柴来人 屋顶日语角提供校对协作帮助,欢迎加入屋顶日语角进行志愿翻译! 译文仅供学习参考目的,可规范转载 欢迎有志者私信加入或投稿(翻译或...
宇野常宽《零零年代的想象力》第九章 作为解构者的吉永史——从二十四年组远离开来 屋顶现视研 宇野常宽《零零年代的想象力》第六章 我们现如今身处何处——「决断主义的零零年代」的现实认知 屋顶现视研 宇野常宽《零零年代的想象力》第八章 两个《野猪大改造》之间——木皿泉及脱离动员游戏的可能性 屋顶现视...
在本章中将对作为讨论前提的九零年代的想象力加以整理。在第一章,我将九零年代特别是后五年看作是“自闭家里蹲”的思想时代。在本章我们将详细地讨论这个“自闭家里蹲”的时代是如何发生与衰退的。 如前所述,日本国内后现代的发展情况,是和20世纪70年代以来消费社会的生成以及伴随着的社会流动性的上升同步的。在...
第七章 宫藤官九郎为什么执著于“地名”—— (郊外型)中间共同体的再构成 零零年代的想象力——其三种可能性 前文已经论述了零零年代初期(2001年前后)发生的范式转换(paradigm shift)。 从1995年起的五年间是当时发生的社会形象巨大变化的接受时期,占据支配地位的是表现为“过去的社会形象均不可信了”的想象力。
宇野常宽《零零年代的想象力》第六章 我们现如今身处何处——「决断主义的零零年代」的现实认知 世界系为何败给了新传奇 在前面的章节,我们追寻零零年代前的叙事想象力的演变,并对作为其主题的问题意识进行了讨论。 于是在本章中,我们在整理迄今为止的讨论的同时,也对生活在所谓零零年代的我们所在之处——进行明...
第七章 宫藤官九郎为什么执著于“地名”—— (郊外型)中间共同体的再构成 零零年代的想象力——其三种可能性 前文已经论述了零零年代初期(2001年前后)发生的范式转换(paradigm shift)。 从1995年起的五年间是当时发生的社会形象巨大变化的接受时期,占据支配地位的是表现为“过去的社会形象均不可信了”的想象力。