由是观之,以傲为礼,可以重人矣。 (议曰:《老子》云:“国家昏乱有忠臣,六亲不和有孝慈。”此言忠臣孝子,因不知昏乱,乃见其节。向使侯生不傲,则士人不知公子能下士也。使王生不倨,则三公不知廷尉能折节也。故曰:“不善人者,善人之资。”信矣夫!)【译文】 《左传》上说:“没有以傲慢为礼的。”《曲...
傲礼第三十九《左传》曰:无傲礼。《曲礼》曰:无不敬。然古人以傲为礼,其故何也?欲彰於人德者耳。何以言之?昔侯嬴为大梁夷门监,魏公子闻之,乃置酒大会。宾客坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。侯生引公子过市,及至家,以为上客。侯生谓公子曰:今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车...
1.傲礼者冒犯受辱者,以受辱者的反应,引导第三者做出或表现出有利于受辱者的倾向,然后由楗客为傲礼者向受辱者说话,从而使受辱者给傲礼者以礼遇;2.傲礼者冒犯受辱者,以钓出受辱者的真情实意,然后迎之、随之、合之,从而使受辱者给傲礼者以礼遇;3.傲礼者冒犯受辱者,以鄣显出傲礼者自己的某种优势、资本、...
(议曰:《老子》云:“国家昏乱有忠臣,六亲不和有孝慈。”此言忠臣孝子,因不知昏乱,乃见其节。向使侯生不傲,则士人不知公子能下士也。使王生不倨,则三公不知廷尉能折节也。故曰:“不善人者,善人之资。”信矣夫!)【译文】 《左传》上说:“没有以傲慢为礼的。”《曲礼》上说:“不要失去恭敬的态度。”...
《长短经(反经)》 卷八·傲礼三九 作者:作者:赵蕤 故意对某人表示傲慢,反而会使某人更受人尊重,因为这样才可使对方的高贵品德更为人所知。侯生故意对信陵君表示傲慢,王生故意对张廷尉表示傲慢,汲黯故意对大将军卫青表示傲慢,都是为了使对方更受人尊重。这就比那些在大庭广众之中,对上级阿谀奉承、极尽溜虚拍马之...