并非所有自由市场的支持者都是自由至上主义者,因为他们不全接受:自由市场本质上是正义的。(有可能是因为能够最大程度满足总体偏好、资本主义使暴政的危险降到最小)作者认为括号里的两种捍卫都是工具性的。作者认为哈耶克那种对市场自由的捍卫立足于偶然性基础上,因为历史并没有展现出资本主义与公民自由之间的恒常关联。
自由主义的平等主义的实践困境:固化穷人的依赖性,增加穷人的耻辱感;惩罚了勤劳者,奖励了懒惰和不负责任者;难以提出超越福利国家的政策;与私有制存在内在冲突;人们对国家实现正义的能力逐渐丧失信心。 自由至上主义的问题:最重要的问题在于“谁拥有自由”,私有财产和再分配都既是对自由的分配又是对不自由的分配,且都...
本书是金里卡集中为西方自由主义传统辩护并加以修正之作,内容分为: 一、从学理上对自由主义传统精神进行梳理(如从穆勒到罗尔斯),并区别和探察了自由主义思潮内部的各种主要争论(如罗尔斯对功利主义的批评,诺齐克、德沃金等人同罗尔斯之争...
先说优点:依次考察了功利主义、自由主义(罗尔斯一系的liberalism)、自由意志主义(即自由至上主义/libertarianism)、马克思主义、社群主义、公民资格理论(citizenship theory)、自由民族主义、多元文化主义、女权主义。基本上对于各个分支的理论与对其之反驳的介绍都很详尽,对于不熟悉西方尤其是北美政治语境的读者而言非常友好。
a failure to recognize the profound consequences of such differences for people's capacity for choices, agency, and dignity.【154】金里卡还强调了对自由至上主义者和新保守主义者的区分,并主要关注了诺齐克版本的自由至上主义、基于互利的自由至上主义和作为一种自由理论的自由至上主义,但忽略了哈耶克这一版本。
在战后时代主导美国自由主义的对少数人权利(minority rights)(或 '集体权利(collective rights)')的特殊反感,与其说是仔细的哲学分析,不如说是冷战时期意识形态之争的结果。因此,我的一个长期目标是恢复早期自由主义对个人自治的集体前提的视角,包括早期自由主义对自由主义民族主义的辩护,展示为什么这些相同的视角应该将...
自由多元文化主义与一般意义上的多元文化主义的区别在于,它试图在自由主义的框架内回应和解决多元文化主义提出的问题。作为自由多元文化主义的主要倡导者,金里卡的立工作始于这样一个问题意识:“自由主义国家应该如何对待少数群体?”也正因为此,金里卡的立场自始至终呈现出两面性:一方面,从自由主义的角度出发坚持“理性的...
第三节 基于互利的自由至上主义 第四节 作为自由的自由至上主义 第五节 自由至上主义的政治 第五章 马克思主义 第一节 超越正义的共产主义 第二节 共产主义的正义 第三节 社会民主与社会正义 第四节 马克思主义的政治 第六章 社群主义 第一节 导言 第二节 共同体与正义的局限 第三节 正义与共识 第四节 ...
自由与正义之辩_读威尔_金里卡_当代政治哲学_上_蔡宗模 193 林评介自由与正义之辩“无知之幕”与“反思的平衡”对罗尔斯正义原则的辩护 罗尔斯提出“无知之幕”，以修正功利主义对“钝于禀赋”的忽视；而他再提出“反思的平衡”，不但是为了回应直觉主义的混乱，也意欲为自己的公平理论可能招致的驳难进行辩护。罗尔...
罗尔斯的《正义论》出版后,当代政治哲学的版图重组,不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化,而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩,公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起,从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。?《当代政治哲学》一书...