无立而无不立。可谓无理之至理。不然之大然矣。是谓斯经之大意也。良由不然之大然。故能说之语妙契环中。无理之至理。故所诠之宗超出方外。无所不破故名金刚三昧。无所不立故名摄大乘经。一切义宗无出是二。是故亦名无量义宗。且举一目以题其首。故言金刚三昧经也。 因版权原因待上架...
金刚三昧经 金剛三昧經 金剛三昧經序品第一 如是我聞。 一時佛在王舍大城耆闍崛山中。 與大比丘眾一萬人俱。 皆得阿羅漢道。 其名曰舍利弗。 大目犍連。 須菩提。 如是眾等阿羅漢。複有菩薩摩訶薩二千人俱。 其名曰解脫菩薩。 心王菩薩。 無住菩薩。如是等菩薩。 複有長者八萬人俱。 其名曰梵行長者...
金刚三昧经 No. 273 金刚三昧经序品第一 北凉失译人名 如是我闻: 一时佛在王舍大城耆阇崛山中, 与大比丘众一万人俱, 皆得阿罗汉道, 其名曰舍利弗、大目犍连、 须菩提, 如是众等阿罗汉; 复有菩萨摩诃萨二千人俱, 其名曰解脱菩萨、 心王菩萨、 无住菩萨, 如是等菩萨; 复有长者八万人俱, 其名曰...
金刚三昧经论，新罗元晓著述的书。在《宋高僧传》第4卷《元晓传》里，说明了著述《论》的缘起：原来元晓起名叫《疏》，但唐朝的翻经三藏们把疏称为“论”，因此在中国、日本、朝鲜人阐述佛教的书籍中，以“论”为题名者，这是唯一的一本书。《金刚三昧经》包罗了从中国南北朝时代到唐初为止中国佛教所提出过的...
《金刚三昧经》,隶属“般若波罗蜜”经类。经文中所言“得遇此经,则于其他一切经典无所希求”,此言,容易让人生误解。所谓“其他一切经典”,不应包括般若类经典。此句话的真正原意应该是:“得遇金刚般若类经典,则于其他一切二乘经典,无所希求。”所以,要学般若波罗蜜,行人必须要读玄奘大师所译《大般若波罗蜜多...
【天因法师】 忽见远方人事物,易着群魔 【净界法师】 无为法的可贵 【妙境法师】 《首楞严三昧经》聆志居士 《僧伽吒经》李罕念诵 为什么要忍 【文章】 拜佛很重要,但身体有病不能拜,该怎么办 【文章】 传喜法师:可以一边听经,一边念佛吗 【文章】...
339 金刚三昧经 by:山野伍樵夫 184 金刚三昧经 by:不空堂的堂 903 0273金刚三昧经(1卷) by:山野伍樵夫 210 金刚三昧本性清净不坏不灭经 by:山野伍樵夫 624 2.《金刚三昧经》讲解--法界法音 by:圆满一佛乘 643 金刚·三昧 by:千宁草堂 1385 般舟三昧经 by:山野伍樵夫 719 法华三昧经 by:山野伍樵夫 ...
金刚三昧经如来藏品 大藏经 泰然刚稳2021-07-03 00:39 收录于话题#佛经原文27个 尔时,梵行长者从本际起,而白佛言:“尊者!生义不灭、灭义不生,如是如义即佛菩提。菩提之性则无分别,无分别智分别无穷。无穷之相唯分别灭,如是义相不可思议,不思议中乃无分别。尊者!一切法数无量无边,无边法相一实义性唯...
尔乃无破而无不破。无立而无不立。可谓无理之至理。不然之大然矣。是谓斯经之大意也。良由不然之大然。故能说之语妙契环中。无理之至理。故所诠之宗超出方外。无所不破故名金刚三昧。无所不立故名摄大乘经。一切义宗无出是二。是故亦名无量义宗。且举一目以题其首。故言金刚三昧经也。