善人之宝，不善人之所保。”意思是说，道是万物的主宰，善人的珍宝，也是不善人的护身符。老子认为，“道”是天地万物的本原，是天地万物的庇护之所，它时时刻刻都在护佑着天地万物。只有奉行于“道”，天下才能大治，百姓才能生活安宁。“道”大公无私，无差别对待众生。“美言可以市尊，美行可以加人。人之不善...
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，何不日以求得？有罪以免耶，故为天下贵。【译文】大道是生养万物的本源，明智的人把他当宝贝，不明智的人也是在大道的保养下才能得以生存。...
善人之所以成为善人,是因为他们获得了上天的奖赏。而不善人从道的角度来看,也有潜力成为善人。只要遵循“唯道是从”的原则,不论原来是善人还是不善人,都能得到道的庇佑。 对于那些不擅长与人相处的人来说,善言成为至关重要的因素。 尽管《道德经》中的第八十一章明确指出“信言不美,美言不信”,但为了更方便地...
肯定不能啊。大道（规律）是一切万物的基础，是万物离不开的，所以啊，谓之：道者，万物之奥。| 善人之宝，不善人之所保。解释：合道而行者视大道为珍宝，不合道而行者视大道让自己得以保全的方法。解析：道家文化意义上的“善人”，不是世俗意义的心地善良的人，而是合道而行的人，就有拥有大道（规律）之...
道是世界物质中未被感知的存在它对万物一视同仁它评价万物却不把万物的过去行为作为评价标准而是把它现行和将来的行为作为评价标准 《道德经》第62章:道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。 【原文】 道者万物之奥①。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊②,美行可以加人③。人之不善,何弃之有④?故立天子...
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，不曰求以得，有罪以免耶？故为天下贵。【二】译文 “道”是万物的奥妙所在，是善人的宝贝，也会保佑不善的人。美好的言语可以换得尊重，做到...
今天分享的一句道德经是“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”出自《道德经》第六十二章。“道者，万物之奥，”奥字的本义是室内的西南角，这个位置是古时祭祀或者尊长坐的地方。所以奥字引申为幽深，深奥，奥妙的意思。“道者，万物之奥”的意思是道是非常深奥的，其中蕴含了万物的奥妙。“善人之宝，...
道者，万物之奥也。善人之宝，不善人之所保也。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。〈注释〉奥 （ào）：古时指房屋的西南角，祭祀设神主或尊者居坐之处。比喻祖宗，总源头。美...
道德经第六十二章原文:道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。 【译文】:道是万物的主宰,善人的宝贝,罪人的中保。美好的言词固然可以博取尊荣,...