而且,就士阶级专职担负国家共同体经营责任而言,也正体现了前后两个时代所具有的共通性。即他们都是属于所谓政治人物的范畴。 汉代的独尊儒术政策,是通过将士族资格粉饰以道德,从而确立汉帝国之正当性的产物,是有邑发展起来的国家共同体之高度成熟的反映。但是,这又是使国家共同体发展方向发生转变的契机。因为,对官僚...
评谷川道雄《中国中世社会与共同体》 侯旭东 刊《唐研究》第9卷,第534—542页,2003年 谷川道雄先生是日本中国史研究领域的领袖性学者,特别是在六朝隋唐史方面,更称得上是核心与旗帜。自上个世纪70年代,他提出并倡导运用“共同体”理论研究和把握中国的中世纪,对推动日本学界的有关研究发挥了领导作用。可以...
编者按:本文原载谷川道雄:《中国中世社会与共同体》,上海古籍出版社2013年版,第313-334页,转自公号“三会学坊”。 我大约是从四十年前开始对魏晋南北朝时期(以下简称六朝)的社会结构提出自己观点的。我的观点在日本学界被称为“豪族共同体论”。六朝时代是个政治分裂的时代,中央政权对地方社会的统治力量甚为...
自上个世纪70年代,他提出并倡导运用“共同体”理论研究和把握中国的中世纪,对推动日本学界的有关研究发挥了领导作用。可以说,近三十年来日本有关中国六朝研究的每一步的发展都与谷川道雄先生分不开。最近,谷川先生的大作《中国中世社会与共同体》(以下简称《共同体》)的中译本,经马彪翻译,由中华书局出版了。该...
评谷川道雄《中国中世社会与共同体》 侯旭东 清华大学历史系教授 谷川道雄先生是日本中国史研究领域的领袖性学者,特别是在六朝隋唐史方面,更称得上是核心与旗帜。自上个世纪70年代,他提出并倡导运用“共同体”理论研究和把握中国的中世纪,对推动日本学界的有关研究发挥了领导作用。可以说,近三十年来日本有关中国六...
不再以功利性为目的去探讨“豪族共同体”的“进步性”。而是以谷川研究“豪族共同体”的思路，从细节...
历史温情的一面:谷川道雄和共同体理论 这篇书评可能有关键情节透露 谷川道雄是日本京都学派第三代著名学者,以其提出的豪族共同体理论而闻名。而本书就是其理论的一个概述。相对于其《隋唐帝国形成史论》的实证性研究,本书更注重日本学术史的回顾。全书分为四编和一个补论。第一编和第二编是学术史回顾和评价...
艺学堂创作的人文国学有声书作品(日)谷川道雄《中国中世社会与共同体》,目前已更新10个声音,收听最新音频章节谷川道雄《中国中世社会与共同体》 (10)。
评谷川道雄《中国中世社会与共同体》 谷川道雄先生是日本中国史研究领域的领袖性学者, 特别是在六朝隋唐史方面, 更称得上是核心与旗帜。 自上个世纪 7 0年代, 他提出并倡导运用“共同体” 理论研究和把握中国的中世纪, 对推动日本学界的有关研究发挥了领导作用。可以说, 近三十年来日本有关中国六朝研究的每一...
本文作者直接受业于谷川与沟口,通过追忆在二人身边的求学请益,以谷川“共同体论”与沟口“儒教社会主义论”为线索,探讨了二位学术大家如何思考“公”“私”这类概念,以及专注于此类问题的原因。谷川、沟口十分怀疑万事以近代或者以西方历史、思想作为判断事物标准的方法,极为重视“共同制”“公”这类被视作阻碍...