满意答案 戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。这句话的意思是戎狄象豺狼,是(贪婪)而不会满足的;诸夏各国是同胞之邦,不可轻易放弃。 【出处】:《左传·闵公元年》:狄人伐邢。管敬仲言於齐侯曰:「戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。宴安鸩毒,不可怀也。《诗》云:『岂不怀归,畏此简书。』简书,同恶...
《戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也是什么意思》戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。这句话的意思是戎狄象豺狼,是(贪婪)而不会满足的;诸夏各国是同胞之邦,不可轻易放弃。 【出处】:《左传·闵公元年》:狄人伐邢。管敬仲言於齐侯曰:「戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也O网页链接 û收藏 转发 ...
根据材料“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也”可知,管仲认为华夏和夷狄都不能排斥,这意味着当时族群认同意识增强,C项正确; 题干涉及的不是君臣关系,排除A项; 材料涉及的是不同族群的文化交融,而非区域文化交流,排除B项; D项与题无关,排除D项。 故选:C。本题主要考查了中华文明的传承与发展,要求学生结合...
戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。这句话的意思是戎狄象豺狼，是（贪婪）而不会满足的；诸夏各国是同胞之邦，不可轻易放弃。【出处】：《左传·闵公元年》：狄人伐邢。管敬仲言於齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：『岂不怀归，畏此简书。
A.材料“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。”反映了戎狄是豺狼,是不会得到满足的,中原各国相互亲近,是不能抛弃的。“楚虽大,非我族,其肯字我乎?”说的是楚国虽然土地广大,却不是我们同族,难道能与我们和睦相处吗?材料“孔子也明确说:‘夷狄之有君,不如诸夏之亡也。’”意思是夷狄虽然有君主,还不如中原...
春秋初期,管仲曾说:“戎狄豺狼,不可厌也,诸夏亲昵,不可弃也。”至春秋战国之际,北方白狄族建立了中山国(今河北一带),其君主不仅崇尚“贵义重礼”“崇德尚道”的伦理观念,还仿照周王朝建立了一套礼乐制度,并严格遵循。这些史实可以用来说明春秋战国时期( ) A. 中华文明多元一体特征凸显 B. 儒家思想成为社会主流 ...
阅读下列材料,回答问题。材料一 戎狄豺狼,不可厌也。诸夏亲昵,不可弃也。宴安鸩毒,不可怀也。——《左传・闵公传》材料二 如下列图片所示。材料三 魏主曰:“国家
1916年8月,楚越联军攻陷应天,吴国投降。吴军将领段祺瑞被两国挑选为“执政”,推进所谓诸夏共荣事业,他名义上独揽军政大权,实际受两国操控(以江东淮东为越国势力范围,以江西淮西为楚国势力范围) 由于维持吴国治安警备不可能完全依靠越军、楚军,段祺瑞也不是纯然的傀儡 ...
诸夏亲昵,不可弃也;果敢,犹不可弃也。亦不难理解五胡乱华胡人大举入侵中原汉人几近亡族灭种人皆相食白骨遍野千里无烟爨之气华夏无冠带之人此时战神冉闵横空出世救汉族人民于存亡之时颁布了历史上赫赫有名的杀胡令各地汉人纷纷起义响应共同抵御外敌对入侵中原的胡族展开屠杀 诸夏亲昵,不可弃也;果敢,犹不可弃也...
春秋时期,齐国管仲言于齐侯曰:“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也”;“诸夏”“诸华”及“华夏”在当时文献中一再出现。这反映出( ) A. 君臣尊卑秩序的确立 B.