虎虽耽耽,处于松弛休息状态,但虎不怒而威,无为而治,别的动物都见虎色变,远远逃避,生怕老虎随时追逐而来,故曰“其欲逐逐”。 《颐卦》六四作为近君之臣,要讲臣道。“伴君如伴虎”,即使虎处于休眠状态,“虎视眈眈”,亦应始终保持敬慎、顺从的态度,要有老虎随时会追而逐之的意识,故曰“虎视眈眈,其欲逐逐...
“虎视耽耽”又写作“虎视眈眈”是常用成语，出自《周易·颐卦·爻辞》。原文为:“六四颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。”由于人们不能正确解释《周易》，于是望文生义、以讹传讹，结果把“虎视耽耽”的本义弄反了，一错而成千古。传统解释认为，“虎视耽耽”就是指像老虎准备捕食时，随时扑过去的...
象曰:颠颐之吉,上施光也。 【玩辞】:求贤于下,吉祥。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。六四正位居体,颠颐则是求养于初,初四相应,求谋顺遂,吉之道也。虎视耽耽,专视于食,心不他顾之貌也。其欲逐逐,孜孜以求,汲汲营营之貌也。虎视耽耽,专而求贤也。其欲逐逐,继而无间也。上求之以真,下应之以诚,故无咎...
“虎视耽耽”又写作“虎视眈眈”是常用成语,出自《周易·颐卦·爻辞》。原文为:“六四颠颐,吉。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。”由于人们不能正确解释《周易》,于是望文生义、以讹传讹,结果把“虎视耽耽”的本义弄反了,一错而成千古。 传统解释认为,“虎视耽耽”就是指像老虎准备捕食时,随时扑过去的那种精...
六四,颠颐,吉。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。象曰:「颠颐」之吉,上施光也。天地养万物,圣人养贤以及万民,下固上之所当养也。卦以一阳在上而养四阴,正也,故以下养上为「颠」。六四正应在初,反求养于下,于理虽
列车已经远去;但她还是含情脉脉地伫立在那儿;忘记了回家。 解析4: 虎视耽耽 :来自《易·颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。”象老虎那样凶狠地盯着。例句:你看这里这些人,因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个,他们尚虎视眈眈,背地里言三语四的,何况于我?(《红楼梦》第四十五回)...
六四,颠颐,吉。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。象曰:「颠颐」之吉,上施光也。 四居上体,与初为应,亦曰「颠颐」。然四艮体,止于上,而初以动应之,故「吉」。盖己不求人而人求我也。「虎视耽耽,其欲逐逐」,四居上位,如虎之据而视下,其状貌耽耽然,而所欲物逐逐以奔赴之。己之威严不失也,何咎!象曰...
四爻柔正,与初九刚正相应,居得其位,以上养下,得《颐》之义,故曰“颠颐,吉”。四爻属上体,得《艮》气,《艮》为虎,耽耽下视之貌,是威而不猛之谓也。“逐逐”,《子夏传》作“攸攸”,苟作“悠悠”,刘表作“耽耽”,云“远也”。按《汉书·叙传》,“六四耽耽,其欲浟浟”,师古注,“浟浟,欲利之...
虎视耽耽，原为《周易·颐卦》中记载的成语，出自原文：“六四颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。”却因误解与误传，传统解释将其误解为贪婪地注视，随时准备掠夺的状态，而实际上，其本义则为老虎垂耳敛目，放松休息的样子。从造字规律上分析，“耽”字从耳从冘（yóu），“虎视耽耽”在现代...
[解释] 象老虎那样凶狠地盯着。[出自] 《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”请采纳～