五家禅源流 蔡日新.pdf 关闭预览 想预览更多内容,点击免费在线预览全文 免费在线预览全文 五家禅源流蔡日新五家禅源流蔡日新 收藏 分享赏 0 内容提供方:☎️☎️☎️➕微信msm2586 审核时间:2019-05-15 审核编号:5002144310002021 认证类型:实名认证 ...
紹洞宗祖業,立默照家風——宏智正覺及其禪法蔡日新禪宗進入趙宋以來,曹洞宗一直處在落寞之中,直至芙蓉道楷出世,這種局面才產生轉機,使一向冷清的洞宗再度恢復了生機。道楷的法嗣,其活動地域以江浙為主,尤以明州(寧波)天童作為常住。當宋代文字禪日益興盛之時,大慧宗杲作為佛果的弟子,他居然焚毀了乃師文字禪名著《...
随着学术视野的拓宽，蔡日新开始探索佛教文化，陆续出版了《禅之艺术》、《禅门悟道公案选析》等一系列著作，对禅宗的历史和思想进行了详尽的评述，如《希迁与曹洞禅述评》、《汉魏六朝佛教概观》等。他的研究不仅在国内引起反响，还跨越了海峡两岸，延伸至新加坡和马来西亚等地，显示出其广泛的影响。蔡日新...
更重要的是禅美学的本体以其圆成美而显现出来,使之超乎一切世俗的审美观念,也超乎一切世俗的人生境界。 早在孔子时便希企有一种尽善尽美的境界出现,在古希腊的柏拉图也曾提出了他的“理想国”境界,可见,在人类的早期社会便有大哲对圆满的人生境界(圆成美)作过追求。自然,在追求圆满的人生境界之途,当然要以...
“本末”事实上是指的体用,大师在这里明确地强调了体与用之间的回互关系必须纳入禅家的宗旨之中,而站在方便的角度上,则可以“尊卑”用其语,值得注意的是,希迁大师的“尊卑”二字给后世曹洞子孙产生了重大的影响。云岩的《宝镜三昧歌》中“臣奉于君,子顺于父;不顺非孝,不奉非辅”的理论,便是从希迁大师这个...
内明 蔡日新:见道与护持 内明 蔡日新:正传禅师 内明 蔡日新:车前草 内明 蔡日新:对岳麓山鸟语林的沉思 内明 蔡日新:对折梅的感喟 内明 蔡日新:阳雀花的芬芳 内明 蔡日新:占有并不是爱美的表现 内明 生活禅夏令营演讲集:九届努力实现无悔的人生(蔡日新 内明 禅学悟道与生命实存——蔡日新先生访谈录 蔡日新...
“本末”事实上是指的体用,大师在这里明确地强调了体与用之间的回互关系必须纳入禅家的宗旨之中,而站在方便的角度上,则可以“尊卑”用其语,值得注意的是,希迁大师的“尊卑”二字给后世曹洞子孙产生了重大的影响。云岩的《宝镜三昧歌》中“臣奉于君,子顺于父;不顺非孝,不奉非辅”的理论,便是从希迁大师这个...
后来从事佛教文化的研习,先后出版了《禅之艺术》、《禅门悟道公案选析》、《希迁杂架友益谈放的纸与曹洞禅述评》、《洪州禅述评》、《禅门天皇史略》、《中国禅宗的形成》、《禅悦人生》、《杨仁山居士二评传》、《汉魏六朝佛教概观》、《临济禅法述略》、《五家禅源流》、《笔叩无门关》、《禅门境界论》、...
禅悦人生:蔡日新 蔡日新,字志远,号企愚。1951年5月生,毕业于北京师范大学中文系。长年从教中文,2000年毅然离职,退而著述。并分赴安徽、苏州、杭州与河北等地,讲学不辍。早年从事中国传统文化研究。 曾经发表探讨中国古典文化之论文数十篇,有《说文叙篇疏证》、《仁学注析》、《陶渊明评传》、《容膝居室文钞...