国家正祀与民间信仰存在一个互动过程，在这个过程中，地方与中央之间存在既对抗又妥协的微妙关系，蒋子文信仰起起落落的变化就可见中央与民间存在的互动。蒋子文信仰源自民间，得到政府支持后，他在民间的感召力也一步步增强。同时，蒋子文信仰的兴衰与距政治中心的远近似乎也存在关系。隋唐时期蒋子文信仰受到冷落，此时政治...
国家正祀与民间信仰存在一个互动过程,在这个过程中,地方与中央之间存在既对抗又妥协的微妙关系,蒋子文信仰起起落落的变化就可见中央与民间存在的互动。蒋子文信仰源自民间,得到政府支持后,他在民间的感召力也一步步增强。同时,蒋子文信仰的兴衰与距政治中心的远近似乎也存在关系。隋唐时期蒋子文信仰受到冷落,此时政治中心已...
因为蒋子文大败北方少数民族这些传说背后已经有了政治含义，国家统一和所谓“正统”政权的代表意义，毕竟能得神仙庇佑的东晋显然就会是人们心中的正统王权，推而广之，在六朝这样一个政权林立且频繁交替的时代，谁能更好推广蒋子文信仰，谁所谓的“正统”就更加名正言顺。不过时至今日，蒋子文信仰已不再辉煌，哪怕是在...
国家正祀与民间信仰存在一个互动过程,在这个过程中,地方与中央之间存在既对抗又妥协的微妙关系,蒋子文信仰起起落落的变化就可见中央与民间存在的互动。蒋子文信仰源自民间,得到政府支持后,他在民间的感召力也一步步增强。同时,蒋子文信仰的兴衰与距政治中心的远近似乎也存在关系。隋唐时期蒋子文信仰受到冷落,此时政治中心已...
国家正祀与民间信仰存在一个互动过程,在这个过程中,地方与中央之间存在既对抗又妥协的微妙关系,蒋子文信仰起起落落的变化就可见中央与民间存在的互动。蒋子文信仰源自民间,得到政府支持后,他在民间的感召力也一步步增强。同时,蒋子文信仰的兴衰与距政治中心的远近似乎也存在关系。隋唐时期蒋子文信仰受到冷落,此时政治中心已...
蒋子文最初是以土地神的形象出现的,《搜神记》中他自己说“我当为此土地之神,以福尔下民耳”,说明他的职责是要庇佑一方安宁。得到孙吴集团册封之后,蒋子文信仰在地方上兴盛起来。 在南朝萧齐和陈朝时,蒋子文还扮演着地方雨神的角色。《南史》中记载十旬不雨,天下大旱,梁武帝认为是雨神蒋子文没有尽到职责,一气之...
六朝蒋子文信仰探微 研究生论坛 六朝蒋子文信仰探微* 陈圣宇 提 要:蒋子文信仰是六朝时期盛行于今南京及其附近地区的一种巫觋鬼神信仰。其信仰兴起的时间当在公元211年或219年,其形成的关键原因在于孙权迎合江东民众普遍信仰的江东化!宗教政策。陈圣宇,南京大学中文系2004级博士生。主题词:六朝 蒋子文 信仰 考证 蒋子...
六朝蒋子文信仰探微..不过,笔者认为,蒋子文信仰形成的关键原因,还在于孙权转变了父兄对巫觋鬼道的一贯排斥和镇压政策,转为崇信其术,借此巩固对江东的统治。孙坚、孙策父子对待巫觋鬼道的态度一贯是严厉镇压。如孙坚就是靠镇压“会稽
蒋子文信仰与六朝政治
[摘要]蒋子文信仰在六朝300多年的历史中,受历朝统治者的极端推崇,为六朝历史中极特殊的宗教现象,历来受到学者重视。作为一种和统治者紧密结合的信仰,蒋子文信仰的产生、发展、兴盛、衰弱都和六朝的政治发展紧密相关,将蒋子文信仰放在六朝政治史的框架内分析,为蒋子文信仰研究提供了新诊释。