2017年4月,Brill出版社出版了葛兆光著、Jesse Field和秦方翻译的《宅兹中国》(Here in "China" I Dwell:Reconstructing Historical Discourses of China for Our Time)。6月12日,作者和译者在复旦大学文史研究院围绕着“今天我们为什么谈论中国”的话题,进行了对话。下面就是对话的摘录,已经葛兆光教授审定。 《宅兹...
2017年4月,Brill出版社出版了葛兆光著、Jesse Field和秦方翻译的《宅兹中国》( Here in ‘China’ I Dwell:Reconstructing Historical Discourses of China for Our Time)。6月12日,作者和译者在复旦大学文史研究院围绕着“今天我们为什么谈论中国”的话题,进行了对话。下面就是对话的摘录,已经葛兆光教授审定。 《宅...
2017年4月,Brill出版社出版了葛兆光著、Jesse Field和秦方翻译的《宅兹中国》(Here in ‘China’ I Dwell:Reconstructing Historical Discourses of China for Our Time)。6月12日,作者和译者在复旦大学文史研究院围绕着“今天我们为什么谈论中国”的话题,进行了对话。下面就是对话的摘录,已经葛兆光教授审定。 《宅兹...
自序【解题】书名“宅兹中国”用的是1963年在陕西宝鸡发现的西周铜器何尊铭文中的一句话。何尊铭文说的是周武王灭商后营建东都之事,“宅兹中国”的“中国”可能指的是常被称为“天之中”的洛阳。我只是借它来作为象征,不仅因为“中国”一词最早在这里出现,而且也因为“宅”字既有“定居”的意味,也让人联想起...
葛兆光 《中华读书报》 2011.03.02 这本书讨论的是“世界”、“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。最初,我并没有想过要写这么小的一本书,来讨论这么大的一些问题。自从进入学术世界以来,我大都是在古文献、宗教史、思想史或文学史等古代中...
其中最为学界乐道的一次学术范式变动,应是他在2007年移席复旦大学后,提出的“从周边看中国”研究。围绕这一概念,在此后十年间,葛教授陆续出版“中国三部曲”系列,即《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》(2011,以下简称《宅玆中国》)《何为中国:疆域民族文化与历史》(2014,简称《何为中国》)与《历史中国的...
“宅兹中国”本是宝鸡出土的青铜器“何尊”上铭文的一句,作器的何姓贵族,在铭文中透露了西周王朝营建东都洛邑的历史事件。这是关于“中国”一词最早的文字记载,意味周天子“居住在国家中央”。通过具体而微的器物和铭文,葛兆光先生将我们的目光引入了一个更加抽象并宏观的层次,在这个以宏观叙述表达的层次中,又以两...
慢科学为大家分享葛兆光教授的《宅兹中国》。 本期推荐书目 “中国”这个名词,是每一个中国人所熟知习用的,但是真正问起这个名词的含义,相信很多人都不容易表述清楚。而随着对“中国”这个名词的思考,便会引发出一系列的问题:谁是东方?何谓“中华”?“中国”意识从什么时候凸显? “汉族”与“中国”有什么关系?
“宅兹中国”,语出《何尊铭》。“中国”一词首先见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文。这一国宝1963年出土于陕西宝鸡,刻有长达122字的铭文,记载了周成王营建洛邑王城的重要历史事件。全文如下:“唯王初迁宅于成周,复禀武王礼,福自天,在四月丙戌,王诰宗小子于京室,曰:昔在尔考公氏,克达文王,肆文王受兹因(命...
(转)葛兆光:写《宅兹中国》有一些原因,我写《中国思想史》到最后一章叫作《1895年的中国》。李怀宇:张灏先生认为1895年很重要,是中国近代思想转型的关键年份。葛兆光:我跟张灏先生的意见完全一样。我们都认为中国思想史上的关键年头,并不在1840年,而是在1895年。这是因为中国人的观念被真正触动,觉得不变不行,而...