苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中,传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略),蝴蝶妈妈生下了十二个蛋,孵化出苗族的祖先姜央等十二兄弟。 苗族认为,除天地外,枫树是祖先之祖,枫树也当然地在银饰上有所表现。蝴蝶的纹样造型在银围帕、发簪、银梳、耳环、衣帽饰、项圈、压领、银衣片、背带、腰...
苗族以葫芦作图腾崇拜，称葫芦为“疙瘩”。“图门猪”即葫芦神，苗族也称为大耳朵蓉萨，其供奉的“圈门猪”也就是用瓠做的葫芦。“圈门猪”的由来也有个传说：相传上古苗族的先民很穷，偷了汉族财主的一只猪。财主来找时，打开猪圈一看，不见有猪。据说是有个大耳朵菩萨护住了圈门，使苗族先民躲过了灾难，...
苗族以图腾崇拜的方式崇拜着与自己的先祖有血缘关系的动植物,如蝴蝶纹、鸟纹、鱼纹、花和植物。蝴蝶妈妈是传说中人类的始祖之一,蝴蝶纹是苗绣中使用最多最广,也是最主要的纹饰。苗绣中的蝴蝶纹极其丰富,写实的,虚幻的,具象的,抽象的应有尽有,人面、鸟足、凤尾、花翅无奇不生,在其不可替代的装饰功能之外,蝴蝶妈...
鸟图腾是苗族文化的重要内容。在苗族,鸟类图案代表着一种信仰。我国历史上的鸟图腾崇拜,从考古学上可以追溯到旧石器时代。苗族,在中华大地上把这种崇拜流传了下来。在苗族文化中,鸟纹的背后,有着更深层的精神内涵,他们体现了苗族的自然主义精神,以及万物有灵观念,在这种图腾崇拜中,认为可以用精神沟通一切。自然中存在...
1、苗族的图腾主要有水牛、黄牛、野猪、鹰、猴、燕、凤、鱼、犬、竹、枫树等等,因为苗族也经历了无数的迁徙和融合,其图腾的来源也是多源的,所以苗族的图腾分为外来型与原有型两类。黄牛、凤等图腾是由于东夷族融入三苗之后带来的,而竹图腾是苗族在汉代以后进入现在的贵洲地区以后与当地的民族通婚、融合才具有的。
苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的,苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。苗族的图腾崇拜,是银饰的重要造型。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的。 而苗族银饰的加工,全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要,银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、寥、刻、镂等工艺...
在苗族的风俗信仰及图腾崇拜中,却有过许多传说。这些风俗信仰及图腾崇拜是否能证实苗族源族变迁的一致性? 第一、苗族的雷神崇拜。据新闻介绍,苗族先民畏惧雷,又崇拜雷,把雷作为自然神来祭拜。苗族祭雷神,是在某家遭遇雷击后,为了避免再次发生悲剧,必须请巫师来消灾。祭祀不择吉日,只要一只红毛公鸡,一只公山羊,两节...
这些绚丽多彩的银饰,散发着浓郁的乡土气息,隐含着苗族图腾崇拜、社会历史和习俗,表达了苗家人民对幸福吉祥的渴望和光明的祝福。苗族的银饰,有如苗家人的太阳,千百年来给苗族生存的世界带来光明与祝福,向寂寥的宇宙和回归的内心投射出灿烂之光,从而产生出支撑苗家人生活美好的巨大精神力量。世界上恐怕也没有其他任何民族...
苗族斗牛区别于其他民族的斗牛，就在于苗族斗牛是苗族牛图腾崇拜的遗迹。苗族斗牛的初衷具有纪念祖先和纪念英雄，后来，因不断迁徙、年代久远等缘故，逐渐演变成了民间的娱乐活动。清代爱必达的 《黔南识略》中记载这一带苗族祀祖，择大牯牛头角端正者 饲，及壮，即合寨共斗牛于野，胜即为吉，卜日杀之以祭”。这...
1. 自 然纹样:(1) 植物纹样:1) 枫叶纹: 贵州苗族蜡染中枫叶纹美丽素雅, 是苗族人最崇拜的植物图腾,在黔东南《苗族古歌》 中记载,枫树叶化蝶, 蝶生万物, 其中包含人类始祖; 因此,这部分苗族人曾以枫木树作为图腾来崇拜, 属于自 然崇拜。2) 卷草纹: 卷草纹也属于蜡染中较为简易的纹样, 但是它卷曲的...