六经:是指太阳、阳明、少阳的三阳,和太阴、少阴、厥阴的三阴而言,《伤寒论》虽称之为病,其实即是证,而且是来自于八纲,今先就其相互关系说明于下。 基于以上八纲的说明,则所谓表、里、半表半里三者,均属病位的反映,则所谓阴、阳、寒、 热、虚、实六者,均属病情的反映,不过病情势必反映于病位,而病位亦...
八纲即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候的总纲,是辨证的纲要。在本草汤液时代,已有认证识药治病用八纲。仲景在第 148 条加人了半表半里,按数来讲,应该是九纲,习惯以表里包含了半表半里,故简称为八纲。八纲是看为证的属性问题,不辨八纲是不会看病的。 人...
是指在六经八纲基础上制定治疗准则,所以六经和八纲是首应探讨的核心问题。 --- 八纲: 是指表、里、阴、阳、寒、热、虚、实。 其实: 表、里的中间还应有个半表半里。 所以按数量上讲本来是九纲,由于言表里,即含有半表半里在内的意思, 故习惯常简称之为八纲。 --- 表、里、半表半里: 表:指由...
解答这个问题,只有弄清患病机体之何以会有六经八纲这样一般的规律反应才行。基于唯物辩证法“外因是变化的条件.内因是变化的依据,外因通过内因而起作用”这一普遍真理。则患病机体之所以有六经八纲这样一般的规律反应,其主要原因,当亦不是由于疾病的外在刺激.而是由于机体抗御疾病机制的内在作用。众所周知,冬时天寒则...
为何说六经来自于八纲? 转胡希恕经方医学 临床中采集四诊信息后,需要明确的是诊断,在经方看来也就是需要明确六经的归属。诊断是一个病位和病性的结合,就像地图上经度纬度相交才能确定一个坐标,只有明确了病位和病性,才是一个完整的诊断。 《医宗金鉴》曰:漫言变化千般状,不外阴阳表里间。
胡希恕胡老认为六经来自八纲,阴阳、表里、虚实、寒热。虽然说的是八纲,但胡老的六经主要来自表里和阴阳。胡老把人体分为表、里、半表半里三个部分。 表指体表,是由皮肤、肌肉、筋骨所组成的外在躯壳。 里指人体的里面,是由食道、胃、小肠、大肠等所组成的消化道。
胡希恕老师经过多年的潜心钻研,结合临证实际,独辟蹊径,依据“八纲”,对“伤寒六经”有了明确而具体的诠释,看得见,摸得着,在中医临床工作中具有指导意义,兹介绍如下: 大凡疾病的发生,源于正气和邪气两个方面,“血弱气尽,腠理开,邪气因入,与正气相搏”(97),说明人体气血不足,邪气侵入,正气奋起抵抗,阴阳失和,导...
刘渡舟、胡希恕两位先生，是近现代中医伤寒界泰斗级人物，具有代表性的伤寒大家、经方大家。他们研习《伤寒论》所观察的角度和运用的方法不同，一者“脏腑-经络-气化”，一者“六经-八纲-方证”，各自取得了显著成就。单志华老师受教于两位先生门下，曾深情回忆跟师学习经历（详见单志华：忆三位恩师——刘渡舟、胡希恕...
本书为经方大家胡希恕、冯世纶两代教授逐条注解《伤寒论》,运用“六经-八纲-方证”经方医学体系,让您真正读懂《伤寒论》,步入清代医家柯韵伯所说境界:“仲景之道,至平至易;仲景之门,人人可入。”经方医学,大道至简。本书由冯世纶教授整理了胡希恕先生一生研究《伤寒论》的成就,以《伤寒论》的“六经来自八纲”为...
书中以“胡希恕注”“胡希恕按”标示者为胡老研究成果,是《胡希恕医全集:经纲读懂金匮要略》的主要内容。本次再版,增入了作者的认识和体会,书中以“冯世纶解读”标明;还探讨了方证的经归类,体现了对经方的继承和弘扬精神。