所以老子说:“反者道之动”,道的运动规律就是返回其初始状态,生生不息。上面说过,天地万物都是从道中产生出来的,它们的运动会离道越来越远,并在最后返回其原点——道。 三、道是人行事的准则 道作用于万事万物时,就表现为事物运行的规律,当它作用于人类时,就成为人行事的准则。当道成为人的行事准则时,又被...
关于“道”，道家典籍《老子》一书的第一章就开始了议论，老子给出了一个看似矛盾实则高明的定义，即“道可道，非常道”。于此，老子点出了“道”的不可言说性。为何“道”不可言说？因为“道”的范畴非常大，它是“万物之母”，是万物的本源，正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而我们人类本身...
道的本质就是自然而然,不受人为因素的影响,不因人的主观意志而改变,故老子还说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 老子所阐述的“道”,在儒家思想中得到了广泛的应用。《易经·系辞传》中说:“形而上者为之道,形而下者为之器。”意思就是说,把事物的先天状态及其运动变化规律,抽象上升到理论层面,这...
老子说的道是他《道德经》里面的核心概念,是《道德经》5000言中出镜率最高的之一,一共出现了74次,整部道德经都是为了解释这一个字,出现的地方不同意义有所不同。 道主要有三种含义: 第一:指形而上的实存者,即构成宇宙万物的最初本源。 第25章:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,...
那么老子所说的圣人之道究竟是什么呢？究竟应该怎么做，才能成为圣人呢？这可不是随便说一说的，这是需要理论依据的。所以老子引出了三个道：即天之道，人之道和圣人之道。道经主要是讲天之道。也就是讲宇宙观与自然观。而德经主要是讲人之道，也就是讲社会观与人生观。老子认为人之道已经背离了天之道，...
老子《道德经》开篇第一句话就是:“道可道,非常道。”“道”是可以说的,但是说出来的又不是恒久不变的“道”,意在强调“道”是说不清,道不明的。老子这句话类似于fo说:“不能说,不能说,一说就错。
从字面意思来讲,道,形声。从辵,辵从彳从止,乍行乍止、走走停停的意思,首声。本义为供行走的道路。《尔雅·释宫》,一达谓之道。根据“四达谓之衢”,“九达谓之馗”,道即是一条路走完,没有歧路的意思。所以,道又是一。老子的定义,“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地...
老子所说的“道 ”有以下几层意思：第一、世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础 第二、世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量 第三、世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成...