企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功。 《老子·第24章》 生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 《老子·第2章》自知与自胜 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 《老子·第32章...
在庄子的《南华经》里虽保留了老子平时的一些言论(如答孔子问等)亦仅是方便之说而已。 老子《道德经》一书问世之后,至今为该经作注释者不下数十家。除河上公外,自王弼以下,注者多是儒家流,其注述未必皆合老子本意。有鉴于此,愚者试图就老子《道德经》中有关论道章段,依据马王堆汉墓出土帛书甲、乙本原本,作...
《道德经》是中国古代哲学朴素辨证法的瑰宝。哲学西方称之为一门聪明学问，老子是哲学和聪明学的奠基人。
老子论道 第一章、什么是“道” 【原文】道?可道,非常道;名?可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故,常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 【意译】 老子告诉大家:给“道”取名为什么取“道”这个名字呢?我觉得我要讲的这个东西,最...
老子论“道”,强调人性的本然状态;孔子论“仁”,强调社会的应然状态。在理论逻辑上,老子从道德人心的角度,企图救赎异化的人性;孔子从伦理教化的角度,企图重构崩溃的秩序。在价值取向上,老子之“道”以具体的社会之“德”为理论归趣,其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限;孔子之“仁”以社会之“道”为理论指向,...
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 《老子·第81章》大智天成—回归赤子之心 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。 《老子·第20章》悟道—内省 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。 《老子·第48章》不出户，知天下。不窥牖，见...
《老子论道》1 陈少毅 第一章、什么是“道” 【原文】道?可道,非常道;名?可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故,常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 【意译】 老子告诉大家:给“道”取名为什么取“道”这个名字呢?我觉得我要讲的...
在人类历史上,“道”作为宇宙万物的本源,是由老子首先提出的。可以说,“道”之一字是老子及其著作的思想 核心与灵魂。古往今来,人们对老子之“道”的解释可谓众说纷纭,莫衷一是,玄之又玄,让人摸不到边际。 因为摸不到边际,所以人们只能在“道”的名相上做文章,而无法真正触及作为宇宙本源的“道”。今天。现...
所属专辑:《老子》 喜欢下载分享 声音简介有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强(qiăng)字之曰“道”,强为之名曰“大”。大曰“逝”,逝曰“远”,远曰“反”。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。