晁福林 谨识于北京师范大学历史学院 中国古代史研究中心 时当庚子年六月 后记 这部书稿的写作,历经多年,完成之际,充斥于内心的,是感激之情: 从进入研究生阶段算起,我步入先秦史研究领域已经三十年了,但说起研究成果,真是令人汗颜。我感到自己愧对两位导师晁...
晁福林 谨识于北京师范大学历史学院 中国古代史研究中心 时当庚子年六月 后记 这部书稿的写作,历经多年,完成之际,充斥于内心的,是感激之情: 从进入研究生阶段算起,我步入先秦史研究领域已经三十年了,但说起研究成果,真是令人汗颜。我感到自己愧对两位导师晁福林、赵世超教授的殷殷教诲。 晁老师指导我,从事先秦史研究...
卜辞中亦有帝“令雨”、“令风”的记载,学者指出,令风、令雨的帝,实质上是自然之天。参见晁福林:《论殷代神权》,《中国社会科学》1990年第1期。 [28]陈梦家曾经指出,帝之于商王,意义重大,“王之作邑与出征,都要得到帝的允诺”,“王伐方国,卜帝之授佑与否”,帝对于时王有善义的保护等等,参见陈梦家:《殷墟...
晁福林 谨识于北京师范大学历史学院 中国古代史研究中心 时当庚子年六月 后记 这部书稿的写作,历经多年,完成之际,充斥于内心的,是感激之情: 从进入研究生阶段算起,我步入先秦史研究领域已经三十年了,但说起研究成果,真是令人汗颜。我感到自己愧对两位导师晁福林、赵世超教授的殷殷教诲。 晁老师指导我,从事先秦史研究...
晁福林 谨识于北京师范大学历史学院 中国古代史研究中心 时当庚子年六月 后记 这部书稿的写作,历经多年,完成之际,充斥于内心的,是感激之情: 从进入研究生阶段算起,我步入先秦史研究领域已经三十年了,但说起研究成果,真是令人汗颜。我感到自己愧对两位导师晁福林、赵世超教授的殷殷教诲。
这里所说的上帝,与天含义相同。进一步而言,周人在追忆商人天的观念时,很有可能将其上帝与天混而视之。卜辞中亦有帝“令雨”、“令风”的记载,学者指出,令风、令雨的帝,实质上是自然之天。参见晁福林:《论殷代神权》,《中国社会科学》1990年第1期。